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在社会的不断变革中，人类试着征服自然，母权制社会逐渐演变成父权制社会，整个社会慢慢变成男性的天下，母系时代落下了帷幕。这一过渡是社会发展的必然经过，社会生产力的不断进步导致男性在社会生活各方面的作用都越来越大，地位也随之增高，直至成为胜利者，最终获得绝对统治权。对于处于其对立面的女性，男性态度是蔑视以及不屑。所以，女神形象在这样的制度变化中也发生了相应的变化。所有女神说到底都是不敢违抗天神宙斯的，他是众神的中心，主宰着万物，是男性权利的象征。女神形象由原先的高大变成后来的屈居男神之下。
二 女神形象的同形同性
剥去沉重的社会变革的外衣，人物形象的塑造就变成了单纯的塑造者自身特点的反映了。“神话的魅力在于它真诚地剖析了人类本能的欲望。人们甚至将它誉为‘没有遭到神学家们践踏的神圣文学’”。[7](p7)希腊神话中的神与人同形同性，具有高度人格化特点。典型的表现在女神形象上。它还集中体现了古希腊人人本主义的思想。所谓同形，就是神与人有着同样的形态和肉体。同性即神与人一样带有七情六欲和喜怒哀乐。他们有着人的意志，在日常生活中也与人有着相当密切的联系，关注着人间。同时，人性中的那些不足，在众神身上都有体现，如色欲、嫉妒、虚荣、暴力、自私、贪婪等。希腊神话中女神的形象体现了人类的情感，尤其集中的体现了女性的情感。
就如女性情感中突出的报复心理，在女神形象上有着极佳的体现。极具代表性的特洛伊战争，主要就是因为赫拉和雅典娜报复，尤其是赫拉。为了得到那个刻着“给最美的人”的金苹果，宙斯之妻赫拉、智慧女神雅典娜和爱情女神阿佛洛狄忒分别对王子帕里斯给予不同承诺：赫拉许以最丰腴的王国的统治者、雅典娜许以智慧和刚毅的最高荣誉、阿佛洛狄忒则许以世上最美丽的女人。最终帕里斯把金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒，得到了全希腊最美的女人，海伦。这引起了赫拉和雅典娜极大的愤恨和不满，最终引发了希腊人和特洛伊人之间长达十年之久的战争。期间死伤无数，这样的一场大战，仅仅起因于女神之间的比美。天后赫拉还因宙斯有众多情人，为此对她们以及她们的孩子进行了爱情复仇。卡西俄柏亚向众人夸耀自己女儿的美貌甚至超过海神涅柔斯，这引起了女神们的不满，最终导致埃塞俄比亚淹没在洪水之中。还有狩猎女神阿尔特弥斯，她喜欢在森林里徜徉，只要有人打破了她的安宁，她就会毫不留情的施以报复。阿伽门农由于杀死了原先该祭献给狩猎女神的牡鹿，结果他的舰船都被滞留在奥利斯港。阿克特翁无意看到女神沐浴，被变成一只牡鹿，最终被自己心爱的猎犬们撕碎。