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二、积极的爱情意识与自我意识
传统意义上的女性，对于爱情的愿望与表达应当是含蓄的，追求爱情时，要含而不露，如宫体诗中所写“含辞未及吐，绞袖且踌躇”（萧绎《戏作艳诗》）。传统观念束缚下的女性，只能默默隐忍，安于命运，逆来顺受。而花间词与柳永词中的女性，个性更为奔放大胆，不再遮遮掩掩、半推半就地隐藏自己的情绪，而是直抒胸臆，勇于表达自己的态度。
“春日游，杏花吹吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”（韦庄《思帝乡》）天真大胆地表达出了自己对风流男子的爱意，意欲嫁作其妇，一生不悔。她勇敢、大胆，把自己的一腔心事，和盘托了出来。于是，我们除感到她爱得深，爱得切，爱的热烈之外，还觉得她的心像一泓秋水，明澈见底[2]；“一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。早知恁地难拼，悔不当时留住”（柳永《昼夜乐》）表达女子相思之情，她独处索寞，深深地思念着久别的情人，将自己的思念之情展现无遗。
同时，花间词人与柳永笔下的女性，显得大胆泼751，对于抛弃自己的男性，有着鲜明的态度，一改女子一贯以来的逆来顺受，通过自己的语言或行动来表现对平等爱情的期盼。这些女性虽然显得柔弱，似乎无力改变什么，但依然有着追求爱情、追求平等的火热之心，“爱其所爱，怨其所当怨，热烈情深，掷地有声” [3] 。“春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。少年何事负初心，泪滴缕金双衽”（魏承班《满宫花》），表现对薄情男子有负于己的质问，日日思君不见君，寂寥时光自难捱，试问少年为何有负初心，抛弃自己；“全胜薄情郎”（牛峤《梦江南》）直接归咎于薄情之人，一个“全”字，写尽女子的怨恼与谴责之意。柳永词中这种意识表现得更为明显。“把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。依前过了旧约，甚当初赚我，偷翦云鬟”（柳永《锦堂春》），用女子内心独白的方式，表现对负心之人忘却旧约，不履行诺言的忿忿之情；“恨薄情一去，音书无个”（柳永《定风波》），女主人公因爱人外出未归而忧愁苦闷，心中生“恨”。这些描写体现了词人先进的女性观，在当时实属难能可贵。
三、大量以歌妓为题材的描写
花间词中不乏以歌妓为描写对象的作品，而柳永词中更是有数量可观的歌妓词，占了柳永现存的212首词的三分之二。因词配合曲调，被当作流行歌曲，以供达官显贵或市井百姓享乐佐欢。这些歌曲多由盛装艳美的歌妓以宛转之音演绎，所以以歌妓为写作对象的词作不乏其数。或写歌妓的容貌服饰、奢靡生活，或表现她们内心的痛苦及对自身命运的幽怨。“谢娘惆怅倚兰桡，泪流玉筋千条”（温庭筠《河渎神》）绘尽谢娘之瘦弱凄婉；“缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎”（韦庄《江城子》）以香艳之笔，叙写歌妓日常；“恨薄情一去，音数无个”（柳永《定风波》）道出歌妓心中之怨。文献综述
对歌妓的细致描绘，得益于与她们平日的接触及对她们的观察。花间词派中有经常出入酒肆楼台之地者，以温庭筠为例，他与柳永都因政治失意、官途不顺而玩世不恭。温庭筠乐于出入秦楼楚馆，“以前所未有的兴趣和热情，走上了与乐工歌妓合作的道路，为文人情词的创作提供了成功的典范” [4]。柳永更是长期流连歌舞台榭、小曲幽坊，与歌妓交往频繁。能得柳永赞美之歌妓者，会感到十分荣幸。因此，柳永还是当时歌妓才艺色艺的权威判定者。“为此，他得到歌妓们经济上的资助，与她们保持着相当特殊的关系。”