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摘要： “美丑对照”原则是法国著名作家维克多·雨果提出的浪漫zhuyi理论的核心内容。本文将对“美丑对照”原则产生的背景着手研究，分析这一原则在作者最具有浪漫zhuyi气息的代表作《巴黎圣母院》中的体现，仔细体味其魅力所在，最后阐释“美丑对照”原则的理论意义。66880
毕业论文关键词：美；丑；对照；背景；意义；
Abstract：Beauty and ugliness control "principle is proposed by the famous French writer Victor Hugo romantic theory is the core content of. This article on the principle of" beauty and ugliness contrast "the background of research, analysis of the principle in the representative work of the authors of the most romantic breath in" Notre Dame DE Paris ", carefully appreciate the charm, finally explaining the theoretical significance of the principle of "beauty and ugliness contrast".
Key words：Beauty;Ugly;Contrast;Background;Significance;
一 “美丑对照”原则产生的背景
雨果认为“美与丑”应该具有平等的地位，甚至提出“丑”比“美”更具有艺术价值。他说：“近代的诗神，……以高瞻远瞩的目光来看事物。她会感到，万物中的一切并非都是合乎人情的美，她会发觉，丑就在美的身边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”[4](P30）这是雨果第一次正式地提出对“丑”的欣赏，同时也大胆地提出“丑”应该与“美”一样被同等看待。另外他认为“美只有一种典型，丑却千变万化，……滑稽丑怪在文学中比崇高优美更占优势，美的典型不久又要恢复它的地位和权力，它并不排斥另一种原则，而是要胜过它。”[4](P36)从这句话可以看出雨果对“丑”在文学史上的高度评价。 下面是对这一原则产生的背景的具体分析：论文网
首先，从人们对“美”的认识转变来看，审丑由当初的不接受到最后被赏识的价值。在西方历史上，作家们起初是很难接受“丑”出现在他们的作品中，认为写“丑”是一件不可思议的事。例如在文艺复兴以后，法国古典zhuyi的著名作家布瓦洛，就直白大胆地批判“丑”，他说：“不管你写什么，要避免鄙俗卑污：最不典雅的文体也有其典雅要求。”[5](P52)在他看眼里，只有正确的、合乎情理的“真与美”才是广大群众所津津乐道的，并且具有欣赏价值的。
尽管“丑”不被人接受，但是在西方人们的生活环境中到处体现，并且早已有对“美与丑”的定义。在古希腊时期，赫拉克利特就曾道：“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的……最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子。”[2](P25)他认为与“美”相对的是“丑”。另外著名作家狄奥尼修斯也曾说：“恶是一个存在。它在存在者之中。它是至善的对立面，与它相背……恶也参与世界的完成，并且通过自己的存在防止世界的不完善”[10](P37)这是他对“善与恶”的看法，认为善恶是对立的，且同时对万物的存在起作用。进入中古时代，人们照样倡谈丑，法国作家威廉说：“我们谈论丑是与美相对而言的。事物可以以两种方式同美相对立，即当它显示出某种不适当的东西或显示了某种缺乏的时候。”[11](P273)他对“丑”提出的理解是要想使美的东西更美，就要突出它的对立面——丑。在十六世纪至十八世纪中期，“丑”同样得到了人们的正视。如苏格拉底哲学家大卫·休谟说过：“各种各样的美都给予我们以特殊的高兴和愉快，正如丑产生痛苦一样，不论它是寓存于什么主体中，也不论它是在有生物或无生物中被观察到。”[3](P333)他认为“美”能给我们带来快乐，而“丑”给我们带来的是痛苦。