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邓晋东在嘉应大学学报中曾提到“电视剧《水浒传》对原著的主题精神把握的较好，但也不失创新的一面。”[7]无论是在外形还是在情节设计等方面，新版电视剧《水浒传》在尊重原著主题的基础上又结合了现代的思想与艺术，使潘金莲的形象具有了现代性，符合了当代的文化底蕴，体现了独具匠心的一面，有助于《水浒传》的长久发展。对小说《水浒传》而言，改编是艺术发展的必然性，是质的突破。
三、潘金莲形象转变的意义
原著《水浒传》中淫荡、心狠手751的潘金莲在电视剧中被改编为一个勤劳善良、贤良淑德的女性形象，这种改编是有深刻的意义的。
（一）人物形象更加饱满
影视综合了小说、音乐、绘画、拍摄等艺术，给我们展现了一个更为立体的空间。在这门以视觉为主导的艺术中，我们看到的荧幕中的人物是艺术的关键也是艺术的核心。因此，人物塑造就成为了影视创作的核心问题。
一部经典名著改编要想成功就必须注重人物的塑造。关于人物的塑造，它可以凭借各种艺术手段对人物进行各种描写，通过这些描写来展现人物的音容笑貌、言谈举止以及服饰等外在的条件，同时呈现人物内心的活动和感情的内在因素，从而可以来塑造成功的人物形象。一个成功的人物形象往往是复杂的，全面的，而不是对人物的形象进行单方面的描述。因为从哲学的角度来看，每一个人都应该是两种性格的必然统一体；从审美的角度来看，没有人物形象的复杂性就没有艺术典型。电影《骆驼祥子》中的虎妞改编成功的一个表现就是虎妞性格二重性的体现。电影中的虎妞较小说中更加的生动化，她敢爱敢恨、善良、强悍又能干，完全不似小说中描述的那般好逸恶劳、粗俗刁泼、缺乏教养，凸显了虎妞性格的复杂性，并不像小说中的那般单一，虎妞的形象变得更为饱满。同样是改编的影视著作，新版电视剧《水浒传》与电影《骆驼祥子》在人物形象上的价值体现是一致的。周先慎在《明清小说》中明确的提到“电视剧《水浒传》能从社会环境和人物关系出发去把握和表现人物的思想性格，”[8]通过语言、动作、神态等外在描写来展现人物复杂的内心活动。演员甘婷婷在肖像、语言、动作、神态等方面都出演的出神入化，向观众展示了一个多样的潘金莲，揭示了潘金莲的性格和纠结的内心世界，不再像小说中的那般单一，展现了潘金莲性格的多样化，潘金莲的形象更加饱满，弥补了原著和08年央视版中潘金莲形象的缺陷。电视剧《水浒传》采取了传统艺术，又在人物形象的表现手法方面进行了一些改编，潘金莲的内心得到丰富，表现了独具匠心的改编手法。
（二）女性意识有所提高
新版电视剧《水浒传》对潘金莲形象的改编有助于女性意识的提高。旧时期的人们女性意识薄弱，《女权主义围绕性别问题的争论》中提到，古代的男权主义中心文化对女性有两种模塑：“或者被排除在权力机制之外，或者是被同化在男性的阴影里，妇女独特的价值一直难以实现。”[9]而如今女性意识渐渐觉醒，王宇在《性别表述与现代认同》中提到，“求同存异的两派，求同一派认为妇女运动的目标就是要求争取与男人一样的权利；求异的一派则强调争取妇女特殊价值的实现，而不仅仅是男女平等。”[10]这种女性意识的渐渐觉醒表现在人们对新版电视剧《水浒传》对潘金莲改编的认识上。随着传媒事业的发展，影视成为了人们必不可缺的一部分，是人们生活中娱乐消遣的一种方式。越来越多的人们开始关注影视行业，掀起了一种追星的热潮。影视渐渐成为人们日常生活的一部分，跟人们的生活息息相关。近年来新版电视剧《水浒传》搬上荧屏之后就逐渐迎来了收视率的高峰时期，特别是电视剧中的潘金莲颇受人们的关注。小说《水浒传》中潘金莲“淫妇”的形象就曾给读者留下了深刻的印象，再加上有些评论家对潘金莲行为的否定，潘金莲“淫妇”的形象更加的深入人心。而如今，新版电视剧《水浒传》站在女性的立场重塑了潘金莲的形象，在表现她心狠手751的同时又挖掘她善良柔弱的一面。从女性的角度来讲，新版电视剧《水浒传》让女性观众重新认识了潘金莲，突破了传统的思文定向模式，不再是之前的全盘否定，而如今对潘金莲的行为多了一种理解。潘金莲的新形象激励着女性观众要敢于打破束缚，勇敢的追求自己的爱情。从男性的角度来讲，新版电视剧《水浒传》对潘金莲形象的改编给男性带来了视觉上的冲击，让男性开始重新定位潘金莲。总之，不论是从男性还是女性的角度来看，新版电视剧《水浒传》对潘金莲形象的改编都有助于女性意识的提高。