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从 19 世纪 40 年代起陆续有大量的学者将自己的研究重点放在文化工业批评理论这一 领域，就法兰克福内部而言就前后有阿多诺、本雅明、马尔库塞和詹明逊通过撰写专著和 文章的方式对文化工业展开了讨论。如阿多诺《文化工业－作为欺骗大众的启蒙》，本雅 明《机械复制时代的艺术》，马尔库塞《论大众文化的肯定性》，詹明逊《晚期资本zhuyi的 文化逻辑》专门针对和涉及这一问题。在各个一线学者的眼中文化工业呈现出不同样态， 除了阿多诺对于文化工业抱有极其反对的态度外，本雅明则关注了复制艺术对于文化传 播所起到的积极作用，以及消极面艺术自身灵韵丧失的两方面特点。但在笔者看来文化工 业批判理论中真正能够做到洞察文化工业发展规则和逻辑的学者仍是第一次提出文化工 业概念的阿多诺本人，他在文化工业对人的文化分析中鲜明指出了文化工业图景与人们 自身生活图景的不同以及二者不能等量齐观的原因，并且文化工业图景正在逐步渗透进 人们的现实生活图景之中去。在阿多诺后期因为文化工业的全貌开始更加丰满，他对于文 化工业再讨论的时候原先倾向性显得有所弱化，对自己之前的理论也主动得展开了反思。 于是笔者借助阿多诺晚期的文化工业思考和笔者自己的思考对文化工业在当代进行新的 一轮审视。66295
而在国内西方zhuyi研究的学者们也借助阿多诺的研究开始关心文化工业批判理 论，在引进和传播相关理论上发挥了巨大作用。但是之后的大量学者则将学术停留在单纯地选取理论点来和当下一些文化工业状况结合做简单的分析和跨学科研究，又或是将目 光锁定在法兰克福学派内的不同学者上，根据他们对于文化工业不同态度进行比较。但是 在笔者看来他们缺乏了对于文化批判理论在理论根基上的反思，停留在用的角度，而没有 深入到批判理论的核心关注和思考中。
主要参考文献
[1] [德] 马克斯·霍克海默，西奥多·阿多诺.启蒙辩证法[M].渠敬东，曹卫东，译.上 海：上海人民出版社，2003. [2]希奥多·阿多尔诺（著）王风才.译.再论文化工业［A］.zhuyi哲学.2011(12). [3] [德] 本雅明.机械复制时代的艺术[M].李伟，郭东，译.重庆：重庆出版社，2006 [4]刘海龙，黄雅兰.试论“文化工业”到“文化产业”的语境变迁[A]．2013（3）. [5]张汝伦.论大众文化[J].复旦学报，1994（3）：16-22.
[6]陈玉霞“机械复制艺术”与“文化工业”[J].理论探讨，2010（3）：59-62. [7]孙文宪.艺术世俗化的意义－论本雅明的大众文化批评［A］.华中师范大学学报 人文 社会科学版.2004.43（5）：20-27