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除了对于昆曲传播的地域流布的研究之外，学者们更多的关注了昆曲艺术在流布的过程中声腔的传播。昆曲是一种融合了文学、舞蹈、音乐、美术等众多艺术的综合性艺术。并且有着比诗歌、小说、散文等更为广泛的传播。宋波在其著作《昆曲的传播流布》中总结，“清代昆曲的流布，大约有两种方式：一是和地方剧种结合，被吸收、改造，形成地方昆曲流派，如北昆、湘昆、徽昆等；一是衍为多声腔剧种的一部分，如川昆、赣昆等。” 刘召明在《略论晚明戏班与昆曲声腔传播》中从昆曲传播角度，探索了晚明时期职业戏班与的兴盛原因及其对昆山腔的影响，还探究了晚明昆剧兴盛的文化机制。晚明时期，昆曲的传播方式较为复杂，有着艺人、商人、武者、宦官等多种传播主体，但使得昆山腔风靡全国的重要推力是戏班。金元时期，职业戏班就已经出现了，但尚未形成一定的规模及运作模式。到了晚明时期，由于政策的宽松及对演出限制的减少，使得昆曲的生存环境得到了很大的改善。戏曲演出活动逐渐形成了相对固定的社会分工，成为了一种职业化的活动。而且，这些职业人员不在以家庭为分工单位，他们形成了密切的角色分配、组织严密、市场运作都趋于成熟。刘召明在通过搜集了记载当时职业戏班的材料中，分析出了昆山腔的传播时间、方式方法等重要信息。从所得的历史材料中可以判断，昆山腔在从苏州为中心辐射全国的过程中，职业戏班的整个传播过程的主要角色。而家乐戏班在昆山腔的跨地域传播中发挥了十分积极的作用。据记载，许多当时的文人士大夫在仕途遭受不顺后，隐居山林乡野后，挥霍财力，建造别墅庭院，成立家乐戏班，乐于自编自导，甚至亲自参与编排。家乐戏班也成为了当时人们不可或缺的社交活动。从传播学的角度分析，职业戏班以及家乐戏班在当时兴盛对昆曲声腔向全国各地的传播产生了极为重要的推动力量，这一过程还促进了昆山腔与众多地方声腔的交融，更为昆曲声腔的发展创新创造了条件。