山西地处华北高原,人口众多,是我国文化底蕴较深的地区之一。山西民歌历史悠久,是劳动人民智慧的结晶,多反映当地人民的社会生活,山西民歌结合当地人民生活和当地语言形成其独特的风格,深受广大人民喜爱。这些民歌内容丰富,题材多样,涉及到生活的各个方面,从题材上可分为五个方面:一是反映当地人民对凄惨生活的不满,二是对美好爱情的渴望,三是社会人民生活的歌,四是颂扬历史人民英雄的歌,五是反映人民奋起抗争的歌。
(二)山西民歌传承的特点
山西民歌以左权民歌为例,从曲调上可分为“大腔”、“杂曲”、“小调”三种形式。
大腔:曲调大都是在民歌或传统曲牌的基础之上逐渐的发展而来,其主要特点是旋律幽雅婉转、跳跃比较大,多虚词拖腔,节奏常用 2/4 拍。其曲式结构为比较复杂的大型民间套曲,整个结构严谨完整,一共有三个部分,分为:序曲、正曲、尾声。每个部分都有各自的曲牌名称,而且每一部的调式调性也都不尽相同。序曲一般较为固定;正曲则变化多端,可以根据演唱者的需要随意增减;尾声一般也是固定不变。唱词则会描述一个曲调较长的故事。
杂曲(山歌):短歌形式,经常在空旷的山间、田野演唱;节奏多种多样,曲调简单;内容多种多样例如倒秧歌、牧童歌、打夯歌等;曲式结构一般用上下句对称结构和四乐句的乐段;调式调性以徵调式为主;音阶为五声音阶至七声音阶。
小调:是人民劳作时即兴创作,口耳相传;曲调简单、质朴;内容丰富。小调的曲调以徵调式为主,如《茉莉花》为徵调式。调式音阶多为六声和七声音阶。旋律简短鲜明,易于演唱,易于记忆。曲式结构与山歌相比相对匀称一些,以两乐句和四乐句为主,也有乐段的扩充主要是运用乐句的反复。
左权民歌之所以与其他山西地区的民歌不同,是因为它的山地民歌和相对封闭的语言环境,它的地理环境和方言等因素使得左权民歌独树一帜,自成体系。它的题材内容极为广泛,即兴性较强。是劳动人民在劳作时创作,唱于田野、山间演唱;其歌词运用也独具特色,如“赋比兴”手法的运用主要是运用于“开花调”。另外一大特色就是当地方言的虚词运用,以及双关、叠字等手法运用,他们的合理使用大大的增强了左权民歌的表现力,歌词以即兴创作为主,易于演唱,易为广大人民所接受。除去以上用法左权民歌歌词对于虚词、衬词的使用也是一显著的特色。其词义没有确切意思,在本地方言演唱下听起来独具特色。如《会哥哥》中“亲呀亲呀个呆呀个呆”,这个方言虚词的运用使得歌曲具有浓厚的地域色调。由上可得左权民歌具有相当高的文学价值。
二 《桃花红 杏花白》的艺术审美
王志信改编的民歌《桃花红 杏花白》讲述的是山西当地青年男女的爱情故事,表达了恋人之间朴实而热烈的爱情。这首歌曲既有抒情优美的曲调,也有欢快明朗的曲调。
(一)《桃花红 杏花白》的创作经过
王志信:1942年生人;我国著名作曲家、指挥家;1958年进入中央歌舞团担任副主任;1983年进入中央音乐学院学习,现任中央民族乐团研究副主任,合唱队常任指挥。曾在全国青年歌手电视大奖赛中担任评委,1986年起担任中央民族乐团合唱队指挥及艺术指导,并多次在大型合唱比赛中获奖。台湾福茂唱片公司录制出版了《王志信指挥的民歌合唱》专辑激光唱片及盒带。跟从李焕之和杜鸣心教授学习,经常出席青歌赛担任评委。