（三）网络红人媒介形象分析    
桑顿认为，在亚文化建构过程中，媒介的作用比亚文化群体成员本身的作用更大，造成亚文化的媒介镜像更加复杂[10]，有不少论文对于网络红人的媒介镜像进行了研究。有学者对于“网络红人”芙蓉姐姐媒介形象的转型进行了分析，其媒介形象在十年间从另类转向励志，在这一过程中媒介一直起着重要作用，从传统媒体的主要推动到自媒体的参与其中，再加上网民与芙蓉姐姐的互动，共同完成了芙蓉姐姐媒介形象的转换和重构[11]。也有学者仅针对女性网络红人这一群体进行分析，对互联网发展第一个十年中的女性形象塑造的特征进行总结与归纳[12]。网络红人的媒介形象较之十年前已发生了巨大变化，网络红人从以“审丑”、“搏出位”为主转变为以“papi酱”为首的新一代网络红人正在以制造话题、敢于批评、关注热点、乐于打破表象的共同点迎合大众，同时也受到了大众的追捧和喜爱[13]。
通过对已有文献的回顾，笔者发现学界当前对于网络红人的研究仍存一定局限。首先，现有对于网络红人的研究较为分散，在研究时多找出典型网络红人进行表征与原因分析，缺乏对于整个网络红人群体的镜像呈现，而实际上网络红人群体内部已经发生了变化，草根、名人共同促成了网络红人的繁荣，因此，有必要对于整个网络红人群体镜像做进一步探究，并对网络红人进行类型化解读。其次，现有研究在对网络红人进行研究时，较少地将其作为一种青年亚文化现象进行解读，即使将网络红人与青年联系在一起，也多涉及网络红人对青年的影响，网络红人正在对主流社会造成巨大冲击，它作为一种青年亚文化，是否能反映出当代青年亚文化的发展变化？有待做进一步研究。
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