沈道映在他遗留的零零几篇作品中虽然没有提及张潡其名，却屡次以“孤舟”为文心诗眼。如：“野渡夕文舟，寒潮正急流。雁声沙际月，帆影笛边楼。独客难为夜，孤心易感秋。百年同逝水，不尽古今愁。”（《野泊》）再如“谁共扁舟横铁笛，沧江闲理钓鱼蓑。”（《怀家雪峰》）又如“孤帆是处随渔网，长笛何人起鹭灯？”（《登泖中潮音阁眺望有怀》） 以扁舟、蓑笠、渔网为伴，他是一个钟情于泛舟作诗的文人，抑或是困窘到泊舟他乡的苦行者？他双桨划过的涟漪、小舟航过的轨迹都如他的《鸿迹诗稿》一般被吞没于历史长河，空留几行诗句哑然。
二、心死751桥傍
“江南忆，忆乍到余杭。十里平湖春色醉，游人自古醉为乡。心死751桥傍。”春色旖旎，百花争妍，余杭镇暖暖的春风扬起酒旗，空气中氤氲着的酒香几乎要让人醉死在751桥边。“751桥”古时指杭州西湖苏堤上的751座桥，即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹 ，由苏东坡修建。“明月娟娟筛柳，春色溶溶如酒。今夕试华灯，约伴751桥行走。” 无论是浪荡才子寻花问柳、结交知己，抑或游历潋滟水光、空濛山色，江南的古朴小桥都会镌刻在他们的记忆中，载入诗篇，流传千古。
江南河网纵横，自然从不缺桥。“画舫珠帘，人运汗雨，填流塞渠，纨绔子又复征歌选伎于其间，郡中士女倾城而往。” 描写了清代每逢中秋、端午几日，苏州虎丘周围水路的拥挤与繁华。仅苏州来说，宋代《平江图碑》上的平江府城就有三百五十七座桥。据清《桐桥倚棹录》载，仅虎丘山塘一带三四里路中就有五十三座有记录的、颇具特色的桥。“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。” 便是江南。
不过，喜欢茶余饭后闲谈的江南人从来不满足于桥梁年代的古朴、造型的新奇，总要起个雅致的名字，再讲一两个故事，放一叶扁舟，几对佳人才子，几桩金玉良缘，才够把桥说完。《百忆编》曾提及草桥、宝带桥两处。越剧相传，梁祝在杭州草桥旁的望江门撮土为香、义结金兰，同窗三年而暗生情愫、至死方休，成为街头巷尾的美谈。宝带桥所在的湖本多风，一位仙女看到一叶扁舟即将被惊涛骇浪吞没，动了恻隐之心，于是投下玉带化为宝带桥，为湖周遭的百姓带来了安宁。“伤心桥上春波绿，曾是惊鸿照影来。” “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 唐婉、陆游的刻骨铭心，张继的忧愁隐痛，心中的万千秋意终究化身石桥。五百年的风吹雨打，掩盖了多少人面不知何处去的苍恻往事，多少才子春山飘渺、桃源无路的旧梦？
遗憾的是，张潡忆得“宝带桥头鸥鹭狎，得鱼渔父笑相呼。夜柁响烟芦。”似与今日热闹喧嚣的水乡迥异。早在元代，善住就形容宝带桥“借得它山石，还摒石作梁。直从堤上去，横跨水中央。白鹭下秋色，苍龙浮夕阳。涛声当夜起，并入榜歌长” 。古时的宝带桥静谧到连鸥鹭都可以安然入梦，近处的细碎的波声中夹杂着远处轻柔的吴歌，倚月入眠。无怪乎初临余杭，面对“绿烟红雾”、“艳冶极也” 的张潡要“心死751桥傍”了。江南的桥是游子心灵的渡口，是诗意的栖居，却不幸在商业、旅游业齐头并进的发展下满目疮痍。“虎丘，宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜。而独不宜于游人杂沓之时，盖不幸与城市密迩，游者皆以附膻逐臭而来，非知登览者之趣者也。” 记得前年五一陪朋友游拙政园，亭台石桥都挤满了风尘仆仆的游人，比肩接踵、挥汗如雨，叶圣陶笔下移步换景的“图画之美” 已荡然无存，哪有“逍遥自得，享闲居之乐者” 的悠然？怕是只能在那些无人问津的雅致诗词中觅得一方净土了。 论《百忆编》中的江南文化(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_21618.html