“蒲松龄笔下的狐女敢爱也敢恨，她们爱起人来热情似火，同样恨起来也不择手段，狐女必要严惩或捉弄辜负自己的负心人”[2]其实不难看出，云翠仙是一个有心机、有计划地女子，“她在成为封建包办婚姻的牺牲品之后，对梁有才的卑劣用心窥察的十分清楚，她对梁有才的决绝态度表现了她的刚强、果敢的性格和良好的心理素质”[3]她一直保持清醒的头脑，一步一步的让梁有才落入她的圈套之中。一直都是在依靠自己，依靠自己的机智勇敢才使梁有才终于得到了他应有的报应。这种敢于斗争的精神在当时那个时代，特别是在那个时代的女性身上，真的少之又少。她并没有像《聊斋志异》中的窦女面对男性的侵犯时只会忍气吞声，青凤在受到叔父的“闺训”下只能唯唯诺诺不敢面对求爱。云翠仙之所以能从那束缚的牢笼中挣脱出来，是因为当时的伦理纲常并没有侵蚀到她，她依然敢于斗争，敢于推翻这些不公平。
    （二）不屈从命运，追寻自由
    云翠仙的母亲云氏不以子女的感情为准，仅仅因为梁有才虚情假意的献殷勤，便贸然把自己的女儿嫁给他。这种以“以父母之命”为前提的婚姻在《聊斋志异》中比比皆是。连城本与乔生互生情愫，情投意合，但其父亲史孝廉嫌贫爱富，断然不同意他俩婚事，而是一撮合盐商的儿子王化成，这样棒打鸳鸯的结果酿成了两人双双赴死的悲剧；珊瑚本是安大成的妻子，贤良淑德。可是却遭到生活在一起的婆婆的百般刁难，面对这种无端的虐待，一直都是忍气吞声。可是这种逆来顺受却使得婆婆变本加厉，婆婆步步紧逼，儿子因为孝顺，无奈只好休妻；王太常因为年轻时救过一只灵狐，三十年后，便带儿子去请求灵狐帮他解决儿子的终身大事，灵狐的女儿小翠为母报恩，听信父母之命，遂嫁给了王元丰。等等这些，她们反映了那个时代的女子在爱情中的共同命运，“父母之命，媒妁之言”占主要地位。 论《聊斋志异》狐女云翠仙形象塑造(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_39661.html