摘要“香妃”传说是新疆阿帕克和卓女儿，乾隆皇帝的宠妃。传说中的“香妃”是个大美人，体有异香，因此受到乾隆皇帝的宠爱。历史上的容妃来自回部，香妃可能就是历史上的容妃，但容妃不一定就是香妃，因为香妃有更多的传说色彩。汉、文文献对“香妃”传说与历史均有所记载，这些记载在一定程度上反映了汉、文吾尔族增强相互了解、彼此和谐共处的愿望。“香妃”及其家人在我们统一的多民族国家历史上为文护祖国统一、促进民族团结作出了一定贡献。香妃传说是一部民族团结的历史传说，这一美丽又神奇的传说对我国各民族的历史关系起着非常重要的意义。41785
毕业论文关键词：香妃;容妃;香妃墓;大小和卓
Iparhan's history and legend of the Chinese and Uighurse
Abstract
Xiang fei is the daughter of Apac hoja .Qianlong emperor's concubine. Legend of Xiang Fei is a great beauty, has fragrant body, so by the Qianlong emperor's favor, but the real Xiang Fei is to promote national unity and great man. Xiang Fei a unified country in our history safeguard national unification, promoting national unity on the road to make a special contribution. This paper compares research Xiang Fei legend and history by Uygur literature, a description of Xiang Fei's national colors.
Key Words: Xiang fei ;Rong fei ;Xiang fei tomb
 目  录
摘  要    I
Abstract    II
一、    汉文与文文记载中的香妃    1
（一）香妃生平    1
（二）香妃体有异香的传说    2
（三）香妃的美貌    3
二、“香妃”与乾隆皇帝的容妃比较    6
(一)香妃与容妃比较    6
(二)香妃墓考证    7
三、“香妃”传说的历史意义    8
附录    11
参考文献    15
一、    汉文与文文记载中的香妃
（一）香妃生平
香妃，和卓氏，文吾尔族人。文文名字是伊帕尔汗，即香的意思。雍正十二年（1734年）九月十五日出生在新疆和卓家族里，是第二十九世回部台吉阿里和卓的女儿。她的哥哥图尔都为一等台吉。乾隆二十年（1755年）五月清军平定准噶尔的时候，解救了被囚禁的叶尔羌的喀什噶尔封建主玛汗墨特的两个儿子即大儿子波罗泥都（大和卓），小儿子霍集占（小和卓）。被救两年后，霍集占杀死了清朝皇帝钦派的副都统阿敏道，自封为巴图尔汗(意为英雄)，波罗泥都也驻守喀什噶尔，称雄南疆。由此开始了一场大规模的武装反清叛乱。香妃的哥哥图尔都台吉等不想归附他们，配合清军，于乾隆二十四年（1759年）平定了大小和卓的叛乱。乾隆二十五年，协助清军平定叛乱战争有功的图尔都、额色伊（香妃的五叔）、玛穆特（香妃的堂兄）等五户和卓以及在平乱中做出贡献的南疆文吾尔族人士陆续被召入京，拜会皇帝。香妃随同亲属进京。1760年6月19日，二十七岁的香妃首次在宫中出现，受赏荔枝。香妃入宫后，乾隆皇帝先后依照皇太后的诏令，册封她为容嫔和容妃，还赏赐她大量的贵重物品 。
关于香妃入宫有很多传说和文献记载，各不相同。于善浦主编的《香妃》一书中有记载：香妃生于1734年，1756年在她22岁时入宫。1763年香妃29岁时，在北京去世，遗体送回喀什噶尔埋葬 。那么，香妃为什么入宫呢？所有的文献记载或者是传说都有相同的看法：是因为乾隆皇帝选择香妃作为妃子，才召她进京。听说，当时伊帕尔汗（香妃）提出了三个条件：一、她死后，必须把尸体运回到喀什噶尔和她的外祖父阿巴和卓合葬在一起；二，到北京后要修建一座伊斯兰式的住所；三、她喜欢他的哥哥图尔都，所以必须要把哥哥一起接到北京。香妃之所以提这三个要求和她的宗教信仰有关。香妃是白山派首领的女儿，是信仰伊斯兰教的文吾尔族。再加上北京离回部距离很远，乾隆皇帝是信仰佛教的满族。所以香妃去北京之前，向皇帝提出这三个条件。乾隆皇帝答应了她的条件，最后香妃也去了北京。 “香妃”的历史与传说汉维文比较研究:http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_41971.html