一 曹操“唯才是举”、“德才并举”、“大德为先”

的选人原则

（一）选人“大德”为先

曹操一生十分注重考察人才的忠孝、信义等“大德”，并以此作为选拔和任命人才的基本准则之一。忠诚于故主，孝顺于父母，取信于他人之士，往往最能得到曹操的迅速赏识和提拔重用。例如，江陵守将文聘，在荆州牧刘琮举城归降曹军时拒不投降，直到曹军将其逼得没有退路，文聘才迟迟来投。面见曹操，文聘不仅拒绝屈膝跪拜，还口念旧主，欷歔流涕。曹操颇为感慨，竟也潸然泪下，称赞文聘为忠臣，授之军职并厚礼相抚，以为曹军前部先锋。[1]再如，曹操初领兖州牧之时，麾下故交张邈举兵反叛，以曹操部下毕谌全家老幼为质。曹操亲自抚慰毕谌，称毕谌可以直接离开自己投奔张邈，以此来保全他的家小。毕谌听罢，顿首以示忠心。然而毕谌随即不顾前誓，转身投奔张邈与曹操为敌。之后曹操俘获毕谌，众人皆言毕谌“命不久矣”，唯独曹操高声曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也！”[2]随后曹操任命毕谌为鲁相，仍大为重用不减当初。[1]

曹操对于此二人的提拔和信任，我们可以理解即使稍有“缺德”之处——缺“小德”，有些小毛病，但是相比于忠、孝、义等“大德”，这些“小德”都是微不足道的。曹操是十分在意和鼓励具备的这种“大德”的有才之士。为了在东汉末年的群雄逐鹿中占得先机，忠于故君、孝顺父母以及崇尚信义之士，这样的人才是曹操所极力争取的。

（二）唯才是举

昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守,源Z自L751W文·论^文]网[www.751com.cn；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。[3]

曹操一贯主张“唯才是举”的选人原则，注重从实际能力上去考察和选拔有才能的人，提出“举贤勿拘品行”和“取士勿废偏短”等主张。即使是偶犯“不仁不孝”之举，但只要颇具“治国用兵之术”，皆可被曹操在一定框架内大胆启用。曹操为罗致人才，三次发布求贤令昭告天下。公元196年，迎汉献帝返回许都的曹操，下定决心革新政治，上表汉献帝提出了十四条改革方针。他强调富国强兵，首推且必须推行“用贤任能”的政策，这充分体现了他“唯才是举”的选人原则。与此同时，曹操还继承前人名士韩非子“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”的用人思想，这些都体现了他会选人、能用人、善管人的高超艺术。[4]