刘庆邦自己曾说过当今的社会中，很多人都已经缺乏了敬畏之心，没有了信仰，他们似乎天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，在他看来，中国人什么都不怕，才是最可怕的。人总得有点怕头，我们应该敬畏自然，敬畏生命，特别是敬畏死亡，时刻保持这些敬畏感，这也是他写这篇小说的初衷。让我们感到欣慰的是孙宝英毅然地为丈夫的死负起了责任。而且由始至终孙宝英对李云中是愧疚的，当得知他在窑矿出事故时的第一反应就是自己害了他，如果不是自己对丈夫的感情背叛，让丈夫整天忧心忡忡，他也就不至于惨死在矿井。以前她背叛感情，认错后还继续犯错，是因为她并没有真正的意识到事情的严重性，或者说事态还未发展到能够触动她内心深处的那根弦。她觉得只要丈夫还在身边，她的“天”就还在，她永远可以在丈夫的庇佑下生活。也许在生活里他们夫妻两并没有更多的言语交流，可在心理上，远在外乡漂泊，甚至可以说是在夹缝中生存的这两口子是互相依靠的，对于丈夫李云中也是如此，否则他也不会再三犹豫是否要离婚。但当丈夫死了，事情就发生了质的转变，她没想到她的背叛要以丈夫的惨死为代价，她原本是想善待自己，满足自身的需求，可如果这种生活要以最亲的人的生命为代价，这是她始料未及的，也绝不是她想看到的。

最终，孙宝英努力寻求人格的独立，使人性复归。丈夫的死使孙宝英醒悟过来了，唤回了内心深底的良知，也即刻摆正自己的态度，不再总是纠结，从矛盾的漩涡里毅然地跳了出来。当然她的成熟还是停留在初级阶段，甚至可以说是幼稚的，并不完全的成熟，当王承坤对她进行思想教育，“她趴在桌角上了，把脸埋在臂弯里。王承坤看出来，这个女人在进行思想斗争，一个女人二十七八，接近三十岁了，想点事情还是一个小孩。”[2]刚开始她淳朴的姿态，让我们为她的遭遇感到同情，同时也在担心她今后的去向与生计问题。可后来她的话震撼了王承坤，也震撼了我们，她说：“李云中活着的时候，我是对不起他，如今他死了，我再也不会对不起他了。”这并不是她一时兴起的承诺，在接下来的发展中，她拿出了自己的实际行动。一个没有多少知识的农村女人，生活在异乡本身就不容易，如今丈夫又死了，还留下一个小女儿，孤苦无依的她，她的未来生活艰难程度是一目了然的，也是可以预见的。如果她继续保持跟田怀金的关系，或者接受王承坤的爱意，那么在接下来的生活中，至少在物质方面多多少少会得到些帮助。可她不仅果断的结束自己的婚外情，而且也拒绝王承坤的爱意，选择守着已经不在人世的丈夫，选择独自生活，这是她人格上的一次升华。因为此时的她拒绝的不仅仅是一份感情，更是一份生活保障。丈夫的死让她意识到了两方面，一方面是她对自己在伦理道德上的回归，不管她内心有么强烈的生理需求和精神需要，她出轨就其本身来讲就是不道德，它有悖世俗伦理纲常，失去的原有的价值观念被重新唤醒，在孙宝英这样的中国传统女性的意识中，自己的从属地位这一价值观念已经在心中根深蒂固，尽管她做出了出格的事，但她始终无法摆脱对男性的依赖，尤其是在心理上和情感上的依赖，在女人的心灵深处，挥之不去的是对男人的爱的依恋。这种价值观念使得她宁愿放弃物质上的保障，过着贫苦的生活来求得心灵上的慰藉，从更深的层次上讲是她对人性的真善的本质追求。另一方面是她跟田怀金的苟合，并不是完全出于自愿，当时的她还得为在矿上工作的丈夫李云中考虑，这其中肯定不能排除田怀金逼迫她就范这一可能性，出于种种的压力，她顺从了田怀金。可结果是丈夫却因为这件事付出了宝贵的生命，这不是孙宝英想要的，她也认清了整个事件最终的受害者是他们夫妻俩，因此她也要摆脱这种强权下的生活，为失去的丈夫，也为自己赢得残留的一点尊严。源^自·751·文.论,文'网]www.751com.cn 刘庆邦《离婚申请》直面人性的缺失和生活的苦难(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_56158.html