很多中国乡土小说中都有对农村和城市的对立因素的描写，突出并激化矛盾，从而表达小说家的情感。然而，在《平原》中，毕飞宇并没有去描写两者的对立，而是根据端方这一人物的发展，让他以自己的方式去获得生存的权力。人的生存离不开来环境，家庭是最小、最基础的坏境，毕飞宇也重点描写了端方在家庭这个小环境下的生存权力的获得：和继父的冲突、解决大棒子的死、调查弟弟网子被打的事情……其中在解决大棒子之死的过程中，端方第一次以严厉而不容商量的语气对自己的继父、母亲和姐姐下命令：“端方把扁担、鞭子、锄头和钉耙放在顺手的地方，说：‘我不动，你们一个都不要动。’”[2](p51)当佩全殴打端方时，他故意不还手，因为“面前围着这么多的人，总得让人家看点什么。人就是这样，首先要有东西看，看完了，他们就成了最后的裁判，而这个裁判向来都是向着吃亏的一方的”[2](p52)。除了智斗佩全以外，端方坚决不承认是网子害死了大棒子，不让佩全把大棒子的尸体抬进自己家的门，“多亏了端方在门口撑住，要不然，尸体进了门，他们又能做什么？”[2](p54)最终端方胜利了，端方通过保护家庭从而来掌控整个家，因此获得了在家庭中的生存权力。端方的沉着冷静、处变不惊、心狠手751、恩威并施……在琐碎的日常生活中表现得淋漓尽致，给读者留下了深刻的印象。通过对琐碎的日常生活的细致描绘，毕飞宇对端方的权力叙事显得更加缜密，同时也表现了毕飞宇对端方为了生存而奋斗的赞美与崇敬之情。

小说的前一部分是对生存权力的争取，那么小说的中部则是对端方爱情权力获得的叙述。端方那魁梧稳健的身躯，宽广的胸膛，在王家庄不可撼动的地位，深深地吸引了三丫，也许是因为情窦初开，才会如此的大胆。端方与三丫的爱情没有任何的过渡，赤裸裸的呈现在大家的面前。可就是因为三丫是地主的后代，所以她如果要和端方在一起，她要向这个社会挑战，向制度挑战。那在那个年代，没有什么比“家庭成分”更重要，当他们的事情被双方的父母知道后，他们没有再见面，面对舆论的压迫，他们只能饱受内心的煎熬，他为了争取和维护与三丫的爱情，借着爱的名义做出了许多违反人情事理的事情，他举报三丫的母亲孔素贞搞封建迷信、威胁要娶三丫的鞋匠房成富……同时也表现出了端方性格的复杂性。其中最具戏剧性的是在抢救三丫的时候，端方的机智、权谋，以及那令人害怕的成熟生动形象地呈现在我们面前。当他发现三丫的死是因为红旗阴差阳错的拿了汽水瓶的时候，他极力克制住自己的悲伤，正是因为他已养成了自我保护和自我调控的能力，所以在面对三丫的死亡的时候，端方选择了独自承受。在这段爱情权力的争夺中，我们不能用道德的标准去判断是非善恶，因为那就是命运。

随着端方在佩全、红旗等人中权威的建立，他开始发展他的权力，释放他的权力。任何事情都具有两面性，权力也是，端方的权力不仅仅具有正义感，还具有邪恶感。在红粉出嫁时，他让红粉喊自己的母亲，无形之中就扩大了二者的矛盾，这使一旁的王存粮再一次感叹：养儿如狼，不如养儿如羊！这与他之前的话形成了强烈的反差。而接下来的那段看电影和高家庄斗殴的情节使端方的权力发展了顶峰，端方智勇双全的形象在这一事件后彻底地树立起来。在端方有条不紊的指挥下，不用一刀、一枪，甚至没有用一个拳头，王家庄的青年们取得了全面的胜利，而端方则毫无疑问成了“领袖”，统领佩全、红旗等人的身体，甚至精神。 论毕飞宇《平原》的叙事艺术(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_64431.html