二、从朱子文学研究标题看学术生态细节状况
朱子文学研究包括扩展研究论文如下:
1、李气纠《对朱熹<观书有感>的语篇隐喻分析——兼与任绍曾先生商榷》[3];
2、王利民,陶文鹏《 论朱熹山水诗的审美类型》[4];
3、鱼孝民《论朱熹对<诗经>的文学性解读》[5];
4、裴云龙《朱熹<诗集传>与毛诗解诗歧异新析》[6];
5、陆德海《<韩文考异>与朱熹的文法学研究》[7];
6、杨焄《韩国历代拟朱熹词探微》[8];
7、蒙培元《乐的体验与审美境界——朱熹哲学的一个重要问题》[9];
8、韩立平《从心性论看朱熹文学思想 ——兼论朱熹对苏轼文章的批评》[10];
9、王玉琴《理学与诗学的契合——朱熹诗法观综论》[11];
10、查金萍《论朱熹对韩愈的接受》[12];
11、刘儒,李寅生《朱熹题画诗审美意蕴浅析》[13];
12、谢谦《朱熹与严蕊:从南宋流言到晚明小说》[14];
13、冯兵,乐爱国《理学视阈中的礼乐文质论——以朱熹为中心的研究》[15];
14、杨敏《朱熹<诗>学与清代<诗>学的分歧》[16];
我们所录论文总数虽有14篇,实际真正属于朱熹文学研究的论文有9篇。其中四篇研究朱子诗经学:
1、鱼孝民的《论朱熹对<诗经>的文学性解读》[17];
2、裴云龙的《朱熹 <诗集传>与毛诗解诗歧异新析》[18];
3、王玉琴的《理学与诗学的契合——朱熹诗法观综论》[19];
4、杨敏的《朱熹<诗>学与清代<诗>学的分歧》[20];
一篇研究朱子的《观书有感》诗:
1、李气纠的《对朱熹<观书有感>的语篇隐喻分析—— 兼与任绍曾先生商榷》[21];
1、王利民和陶文鹏的《论朱熹山水诗的审美类型》[22];
其中一篇研究朱子的《韩文考异》 与文法学:
1、陆德海的《<韩文考异>与朱熹的文法学研究》[23];
其中一篇从朱子的心性论看朱熹文学思想,兼论朱子对苏轼文章的批评
1、韩立平的《从心性论看朱熹文学思想 ——兼论朱熹对苏轼文章的批评》[24];
一篇研究朱子的礼乐文质论:
1、冯兵,乐爱国的《理学视阈中的礼乐文质论——以朱熹为中心的研究》[25];
另外六篇并非研究朱子文学,但有一定的关联,可称之为朱子文学扩展研究论文:
1、杨焄的《韩国历代拟朱熹词探微》[26];
2、蒙培元的《乐的体验与审美境界——朱熹哲学的一个重要问题》[27];
3、查金萍的《论朱熹对韩愈的接受》[28];
4、刘儒和李寅生的《朱熹题画诗审美意蕴浅析》[29];
5、谢谦的《朱熹与严蕊:从南宋流言到晚明小说》[30]。
从以上各题可知,朱子诗经学仍然是该年度研究最多的论文,占9篇论文之近半,即使以15篇总数算,也是占比例最大的论题。遗憾的是,这几篇论文大多以标题引人注目,以杨敏的《朱熹<诗>学与清代<诗>学的分歧》为例,此题在四篇中最为出新,但其实也是水文的一种,搞一个很大标题,把前人成果撮合一点,改变话语说出来。即如本篇,只有不足两页文字,两页篇幅,前面有格式文字,标题,作者,单位,摘要,文后有参考文献,这么短短的文字要谈朱熹诗学与清代诗学的分歧,即使是研究这个领域的学术专家,也无法胜任。文章最后一段文字“总之,在朱子和清儒们之间展开的无论是‘美刺’之辨‘雅正’之辨还是‘郑声’与‘郑诗’的关系等论点,其中皆包含着一定历史时代的道德评价,今天的我们应该用更豁达的眼光去看待 《诗经》 研究中的这种现象,不可违背历史去苛求古人”[31]。文理不通,昭然若揭。把南宋的朱子与清儒作比较,展开“关系等论点”,使读者不晕头转向。其它各题亦是如此,变换新词,装着陈货。 中国学术生态细节考察报告朱子文学论文(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_75410.html