㈡ 尔虞我诈的博弈与零道德的宇宙
在现代的自然科学的发展进程中，没有神话的磅礴，也没有童话的浪漫与美好，如同隔绝了灵动，昔日的灿烂星空在如今人们的认知中变的死气沉沉，变成受模板主宰的死物，然而就这样平静无声的宇宙经过刘慈欣想象力的点染，表面平静，暗地里却危机四伏，使得宇宙显得神秘莫测。如同小说《日暮》中每2049年一现的夜晚星空星空一样，《三体》的星空令人震撼乃至颤抖，如同不屈服于命运的的贝多芬在钢琴上癫狂般地弹奏着《命运交响曲》一样。
整部系列以三体运动问题为线索展开，向我们慢慢描绘出了一个起源又不同于我们地球文明在三个太阳过度的照耀下繁荣灭绝的跌宕历史；它由自然科学的研究重要程度，就可以想象出科学边界组织以及两个质子的科学死锁；从透明的三体思文文明与不透明的地球思文文明之间的差异，就可以描绘出“面壁者”与“弹星者”之间尔虞我诈的博弈；从关于生存和宇宙的简单设定以及文明之间的猜疑链、技术之间的差距，就可以构建出以黑暗森林法则为核心的宇宙生存博弈学；由文明对宇宙的改变究竟有怎样的层次与深度，就推导出宇宙规则被毫无道德的多次变更的想象等，于是就有了微小的质子可以十文放大释放，宏观则高文度文明弹指一挥间降文了太阳系，最后更是打破了熟知的三文宇宙框架，为了文明的延续生存不顾一切，将光速、文度都化为精尖打击手段，演绎出了出一首恢宏庞大而又残酷黑暗的宇宙史诗。
在第三部《死神永生》中，刘慈欣为我们描绘了一副瑰丽的文明灭亡画卷，向我们诠释了宇宙社会的核心在于黑暗森林法则。有人说过我们的征途在于星辰大海，然而刚出地球家园的人们却惊讶的发现战争号角早已吹响，宇宙只是一个上演着无价值的争夺渺茫生存机会的坟墓，容不下一丝的善良和天真。残酷的宇宙不屑于软弱与眼泪，只有黑暗森林般宇宙生存法让人绝望。到最后人们也终于明白那极其强大的敌人三体文明也不过是浩瀚宇宙中的一粒尘土，那科技更加发达的如歌者一般的生命体对于地球这种刚出摇篮的幼童不会有一丝的怜悯，在赤裸裸的森林法则下，为了渺茫的生存的而毁灭对方的铁则成为了大家默认的游戏规则，任何灿烂的艺术、文明、繁荣在宇宙中抵不过一粒尘埃。
二、    面壁者的生存抉择
面对来势汹汹的末日灾难，是坚守心中的底线去奋起反抗，还是融入宇宙中毫无道德的生存法则中改变自我对待其他文明，亦或是自掘坟墓，留下一丝仅存的天真来换取理想的明天。 苍茫的太空，遍布着文明的墓群。规则不断改变，而且不止一次。文明生存过于残酷，但本身又过于弱小。未晓的时间里，灾难如达摩克利斯之剑，面临着现实的岁月穿梭，现实又怎得喘息？ 在此，刘慈欣图穷匕见：人类在现实中遇到灭亡的绝望境界，会如何选择？ 是宁愿灭亡人坚守道德，还是为了生存不顾一切毫无人性的选择？
㈠ 黑暗森林法则
马克思认为: 个人是社会的存在物， 应当避免把 “社会”当做抽象的东西同个人对立起来; 反之，社会又是人们交互作用的产物， 是各个人借以生产的社会关系的总和。当把这一说法应用到宇宙生存的宏观世界中，《三体》是这样诠释的: 宇宙中的各个文明以及他们的文明水平共同构成了宇宙社会，无论他们之间是无法得知对方的存在，亦或者相互厮杀，但都有着一定的联系。
人类一直渴望发现地球外的智慧文明并希望与他们取得联系，但是外来智慧文明对人类是否有着善意，是将地球位置暴露于宇宙的叶文洁一直在思考的问题。但是第一部在地球三体运动中，她看到和自己所期望的不同的地方，一些对于三体人不利于改变现状的看法也随之浮现脑海: 三体人的到来可能带来的不是进步而是伤害，如果这个想法真的变成现实，那么对于目前科技水平依旧落后的地球文明该如何应对？在这里叶文洁是把社会学代入到宇宙文明中去思考三体文明的，所以她希望从这一角度来寻找灾难到来后的应对方法，于是她把要提出宇宙社会学的想法告诉罗辑，希望罗辑能够找出解决危机的思想来。 从刘慈欣《三体》三部曲谈道德与规则之间的抉择(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_9810.html