3  忘形

3.1  忘物

中国书法艺术，实际是汉字的书写艺术，书法依附着文字，文字又从另一面反映着书法的艺术美，两者是相互依存的关系。在传蔡邕《九势》云：“书肇于自然”[ ]就论述了文字取材于象形，法效于自然。既然文字取象自然，亦即书法出于自然。既然书法出于自然，而自然万物以其客观形态出现,那么书法也有其形态,有其形体。如果忘其形体就必先忘其物，在书法创作过程一定存在主客观条件(包括字的本身形态，客观环境的影响，自身的情绪，个人的习惯等等)而这些主客观条件又影响这创作的结果文献综述，只有避免不利的影响，趋向适宜的环境（如五合，如忘物）这样书家才能迸发出灵感的火花与激情，达到创作主体的精神或心灵不受外界事物的干扰，只有摆脱了物的束缚，创作主体才不会得失忧患，才能达到清静空明的精神状态，这种状态是书家所向往的理想的创作状态，这种书法创作状态正如逍遥游是庄子理想中的最高的人生境界其内涵是指人在天地自然中自由自在悠然自得的精神漫游，使其忘去客观事物的羁绊和约束，从自我中心的局限性中超越出，从人生的意义范围中去把握人的存在的审美精神境界。正如王羲之的《兰亭集序》中出现众多不同“之”字一样，没有了形体的约束，没有了思想的羁绊，从字形结构上看，字字别意，忘去了“之”的具体形态，或平稳舒展，或藏锋收敛，或端正如楷，或流利飞动，达到了多样与统一的艺术效果，通观全篇，看似不经意，但其巧妙均在情理之中。毫无疑问《兰亭集序》是一件意象天成的佳作，它不仅表达了一种独特的人生态度，它更提供了一个辽阔无比的精神空间，在精神生活领域开拓一个大解放，大自由空间，这也许正是中国传统艺术精神的体现，体现的不仅是安闲自得的形体上忘去，也是精神想象中上的浪漫逍遥，又是一种顺应自然对自然规律的尊重和对虚静境界的坚持和守护，更是对自己的灵魂自由和无碍的一种最起码的涵养和矜持。只有忘物，书家才可以在进行书法创作时超脱于束缚内心的利害得失才能达到心境的空明澄净，从而达到忘我，在书法创作上才可以取得意象天成的佳作。