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（二）保守—多元社会氛围：杀马特多样性性行为 22
（三）地缘—网络群体互动：杀马特组织缺场运行模式 22
（四）“社会系统论”下的境遇和行为关系 23
五、问题消解路径：文化、制度与社会氛围的协调 25
（一）去“城市文化中心主义” 25
（二）“乡—城”流动社会保障制度创新 26
（三）整顿社会娱乐风与名人效应的良性发展 27
（四）现代与后现代行为调适 28
751、结论与讨论 29
（一）结论 29
（二）讨论 29
致谢 31
参考文献 32
附录1：杀马特访谈对象基本情况 34
附录2：大众访谈对象基本情况 35
一、研究回顾与思路
（一）研究回顾
回顾以往关于杀马特青少年视角、立场、分析和观点等方面的研究，为杀马特群体 社会境遇及其行为倾向的研究奠定一定理论基础。
随国家城市化 进程逐步加快，多地区出现“空城”与农民生活适应问题。农民失去土地住进高楼，转而失去传统的劳动生产方式，大量农民工进城，特别是集中于北上广的农民工青少年群体，他们积极融入大城市，用自己的生存方式向大众诠释着自己的人生。另一方面，大量农民工青少年被都市经济和文化发展所吸引，期待进入城市，渴求赚取收入、发挥自己的人生价值 。
在杀马特青少年流入城市原因方面上分析，中国自古以来就是农业大国，至今为止，农民依旧是人口的主要组成部分，但城镇化速度迅速，城市化水平大致接近53.7%（郑杭生，2013:338；崔天，王帆，张一迪，2015：87；王斌，2015：64），说明农民城市生活应当受到国家，社会的高度关注；随着工业社会的发展，城市的力量不断崛起，各类工业势如破竹的发展壮大，特别是发展劳动密集型产业城市，是农民工群体的主要聚居地 ；正是因为城市乡村的经济从业不同，收入差距显著，越来越多的农民工进入城市，企图赚取更多的收入，让家庭生活的更好。如此愿景，也带来城乡二元经济、文化背后的另一种发展模式，而本文所研究的杀马特青少年群体生存模式，是模式之一。
在杀马特亚文化与主流文化碰撞方面研究，现有文献显示学者持有多种观点。一部分学者认为：现象生活于城市的多数人怀揣着鄙夷去看待乡村文化；而从乡村进入城市的青年，面对城市的新鲜，摩登，充满着好奇去积极融入城市，却被鄙夷的眼光射杀的体无完肤，变成了城市、乡村外的第三元群体（张天潘，2013:92；王坤庆，邵会，2015：48；王洁，2014：31）。也有另外一些学者有不同于乡土文化的看法，他们认为杀马特亚文化出于青少年的青春期自我塑造和性别角色构建（张乐，常晓梦，2014:18）上海这个灯红酒绿的摩登城市，引领世界潮流的地方，经济极度发达的城市，进入城市的农民工青少年群体短期内格格不入。城市少年任性、阔绰、高调、高品质的生活态度，杀马特与小清新的区隔（张乐，常晓梦，2014:19；金田，2014：411；王文捷，2014：199），给农民工青年带来自卑感、渺小的心理状态。还有一部分学者则认为提升杀马特青少年自身精神文化修养很关键（崔天，王帆，张一迪，2015:87；孙乐涛，2014:103；张淑丽，张艳秋，2014:62），强调文化资本的差距是造成杀马特行为的主要原因，农民工精神文化困境是造成杀马特群体与主流差异的原因。