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[摘要]唐代女性诗人鱼玄机敢于无视封建礼教桎梏的束缚，写出热烈的言情诗篇。然而随着宋明理学的盛行，鱼玄机赢得称赞的同时也饱受批评。理学提倡贞节观念，因而在理学视域下，鱼玄机的人格遭到严厉的批判，被称之为“淫妇”。因其人格的“恶劣”，其诗歌所表达出的“狂”和“痴情”在理学思想下，也被评为“诗体靡弱”。另外，我们也不难发现，理学盛行后，历代女作家都遭到了同样的批评，其中的意值得研究者深思。27189
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[毕业论文关键词]鱼玄机 理学 人格 诗歌
在唐代女性诗人中，鱼玄机颇受后人关注，不仅是她的一生具有传奇色彩，而且人们对她的评价褒贬不一，尤其是在宋明之后，理学昌盛，有很多评论家自然会带着理学的有色眼镜去评价鱼玄机。其实，这种情况不是个案，理学盛行后对女性作家的评论大抵都经历了这样的遭遇。因此，结合理学背景去分析有关鱼玄机的评价，使我们能更加清楚地了解鱼玄机的人格和她的诗作，也能够更全面的看待古代女性作家的接受情况。论文网
关于鱼玄机的研究，有些论文如《论唐代女诗人鱼玄机》 、《评鱼玄机作品中的女性意识》 、《浅谈鱼玄机的双重人生悲剧及其成因》 等大抵都将目光集中在她曲折复杂的情感之路，或是她那浪漫的道士生活，亦或是她诗歌中所体现的女性意识等等。即使在有些研究论文中分析了历代评论家对鱼玄机的有关评论，但因缺乏理学背景的支撑，对她的研究中不免会出现一些误解。本文通过搜集历代评论界对鱼玄机的评价发现，自宋代以来，对鱼玄机的评论主要表现在两个方面：一个就是关于鱼玄机的人格，另一个是关于鱼玄机作品中体现的“艺术精神”。而鱼玄机在这两个方面表现出来的种种，正是封建道德，特别是宋明以后昌盛发展的理学所不能容忍的。鉴于此，本文主要从这两个方面来研究，探讨理学视域下评论家们对鱼玄机人格和诗歌的评价，由此而探究古代的女作家在理学盛行后的遭遇与接受情况。
一、理学视域下对鱼玄机人格的评论
说到鱼玄机，人们首先想到的就是“女道士”。是的，关于她的生平事迹，目前大概也就只有“唐代女道士”这一点尚无异议了，其他方面则是众说纷纭，褒贬不一。鱼玄机作为一个有成就的女诗人，生前境遇坎坷，生命早早夭折，然而对于她来说更不幸的是，因其复杂曲折的感情以及道士生活，死后千余年来在宋明理学思想的影响下，其人格仍不断遭到历代评论界的误解和笔伐，至今仍不免污秽在身。我们知道，在女性文学史上，李清照因“改嫁”一说，遭受“失节妇” 、“晚节不终” 的骂名。朱淑真更是因为“婚外恋”被迫戴上“失妇德”、“淫娃泆女”、“亦非良妇”的帽子。而鱼玄机的感情亦是曲折复杂，其先是做了李亿的外妻，被李亿抛弃后，她迫于生活的窘境主动要做李郢的小妾，多次试探失败后，又与温庭筠有着一种暧昧的关系。之后其皈依道院，做了一名女道士，在未还俗期间与左名场相互爱慕，但最终因为“绿翘之死”一事，鱼玄机便早早离开人世，两人的爱情之花也就随之凋谢了。鱼玄机有着这般复杂的感情经历，自然更是宋代理学所不能容忍的。
理学虽然出现于南宋，但对女性的枷锁从很早以前就有了。汉代班昭《女诫》中就宣扬“夫有再娶之义，妇无二适之文”的思想，但在实践中并没有南宋时那么严格。汉魏751朝至唐代，当时妇女的恋爱婚姻比较宽松，妇女再婚在当时也不会遭人非议，就如魏曹丕娶了袁绍次子袁熙妻甄氏为妻，还立为皇后；唐高宗娶了父亲太宗的妃子武则天为妻，也立为了皇后；玄宗夺了儿媳杨玉环做了自己的妃子，还封为贵妃。因而“论世知人”，鱼玄机的感情行为在唐代我们是完全可以理解的。可是到了南宋，理学越来越昌盛，特别是程朱理学的出现，更是给古代妇女带来了沉重的灾难。宋代的理学家特别看重妇女的贞节，如二程提出了“饿死事小，失节事大”的说教：