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⑤世界上没有任何一个人能永远陪着另一个人。
人与人之间无论相聚多久，最后的结局都是别离。
不是死别，就是生离。 ——《天涯明月刀》
这样的名言警句随处可见，俯拾皆是。或长或短，或幽默或深沉，古龙习惯性的以评语式的语言穿插在故事中，在带给读者娱乐的同时，也不忘给人以启迪。这已经成为古式小说的一大特色，也是古龙武侠小说的思想性艺术性更加突出的表现。
二、古龙语言对于人性刻画的作用
武侠小说作为文学的一种，若想被广大读者接受和认可，则必然要保持着与现代社会一致前进的步伐，小说的内容和思想也必须与时俱进，因为这样才能让现代人产生更多的共鸣。古龙便是如此，作为一个武侠小说家，他以现代人的眼光来衡量世界，观察社会，将其对现代人性的思考渗入到小说创作中，由此赋予其书中主人公别样的人性。古龙一直在努力追求刻画小说中的人性，他曾说过：“武侠小说中已不该再写神，写魔头，已应该开始写人，活生生的人，写有血有肉的人！武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情只有人性才是小说中不可缺少的，人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中包括了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。我们为什么要特别着重其中丑恶的一面？”[1]古龙深刻的意识到人性是复杂而矛盾的，没有非黑即白的绝对，也没有完美无缺的英雄，而再卑微低劣的人也有其善良或真诚的一面。因此，古龙悉心刻画了一个个非典型英雄。他们可以是浪子，可以是世家子弟，他们可以仗剑江湖除暴安良，也可以追凶万里睚眦必报。古龙没有把他小说中的人物塑造成高大全的形象，也没有让他们背负家国报复的雄心壮志，只是在对人类本能的情感和欲望的刻画中来表达对人性的思考。因此可以说，古龙写的不是圣人，不是好人，而是有血有肉的活生生的“人”。
而古龙武侠小说自身独特的语言风格与创作形式，对于其人性的刻画更是起到了至关重要的作用。古龙擅用散文诗的语言来进行叙述，同时借鉴蒙太奇的手法，用场景切换、画面交错等来表现紧张刺激的场面，渲染阴郁凝重的气氛，由整体至局部，呈现其特写画面，深刻揭示人物起伏动荡的心理活动，使人物、情节都具有凹凸起伏的立体感。而这些手段的运用无一不为人性的探讨做了有力的铺衬。
例如《陆小凤传奇》，古龙的经典代表作之一，主人公陆小凤是个有四条眉毛的人，他武功出神入化，仅凭一招“灵犀一指”就纵横江湖；他机智灵敏，喜欢冒险，但每一次都能化险为夷；他爱管闲事，及时行乐，不为名利牵绊，做自己喜欢的事；他还幽默搞笑，有一颗未泯的童心。在《陆小凤传奇》中：
“陆小凤还是板着脸，道：‘我只知道他是个贼。’
伙计突然大笑，道：‘我若是个贼，你呢？’
陆小凤道：‘我是个贼祖宗。’
这伙计居然也不去端菜送酒了，居然也坐了下来，笑道：‘只可惜你连做贼的材料都不够，最多也只不过能去挖挖蚯蚓罢了！’
薛冰眨着眼，道：‘挖什么蚯蚓？’