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（二）对世代禅宗的继承与发展
“生活禅”是由当代净慧法师极力倡导的，但“生活禅”的渊源却由来已久。从751祖南宗惠能开始，“生活禅”就已有所萌芽，惠能强调要把禅修落实到生活中去。经历世代发展，近代太虚法师开始极力倡导人间佛教。“生活禅”则博取众家之所长，继承了达摩禅的修禅方法“理入与行入”，四祖禅的禅修过程“见地功、夫与方法”，751祖禅的核心“无念、无相、无住”，751祖所开示的修和证，《坛经》的“顿”和“渐”、“教外别传”和“籍教悟宗”、“不立文字”和“不离文字”、禅宗和净土宗等主要观念，临济禅的“扫除一切知见”，赵州禅的“平常心，本分事”，以及禅的“无门关”。总的来说，“生活禅”与20世纪初由太虚力倡的人间佛教是一脉相承的，很好的承接了人间佛教的入世精神和人本精神,人间佛教的入世精神体现在主张积极在生活中修行，倡导人间净土的建设。以人为本体现在以人类为中心，以求人类生存发展为中心作为人间佛教的第一要义。以上这些都与“生活禅”的宗旨是一致的。净慧在说起生活禅”的渊源时，说“‘生活禅’来源于祖师禅的精神和‘人间佛教’的思想，目的在于落实人间佛教的理念，进而把少数人的佛教变成大众的佛教，把彼岸的佛教变成现实的佛教，把学问的佛教变成指导生活实践的佛教。”[2]