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[摘 要]：唐代道教的盛行，使许多诗人在诗歌创作中有意无意地流露出道教意识。作为唐代颇负盛名的诗人，贺知章在他的诗歌创作和书法作品中都散发着浓厚的道教意蕴。本文从道教信仰的基本精神以及贺知章的概述入手，分析了贺知章的人品和他的诗歌中蕴含的道教信仰，最后分析了贺知章道教信仰的成因。31312
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[毕业论文关键词]：唐代 贺知章 道教 信仰 研究
贺知章，字季真，生于公元659年，卒于公元744年，享年85岁，是唐代诗人中寿命较长的诗人之一。他学识丰富，工余诗文、书法，平生酷爱饮酒，淡泊名利，向慕仙道。青年时代，他离开家乡北上游学，怀抱经邦治国之志。37岁那年，他考中了进士，后一帆风顺地在朝为官半个世纪，官至秘书监。虽然仕途顺利，并且在唐朝文坛享有盛誉，但是仅有19首诗存世，略有遗憾。但是，通过唐代与其交游诗人的作品和相关史籍，我们可以窥得其人对道教的信仰。贺知章诗作充分展现着道教的自然描写风光美和飘逸的诗歌风格，同时也集中体现着贺知章的洒脱个性。贺知章晚年自号为“四明狂客”，辞官之后便一心求道。
贺知章充满道教神仙气韵，尤其在其诗作和书法中体现出来。唐代诗人权德舆指出：“酒仙逸态，草圣绝迹，兴涵云海，词韵金石” 。贺知章以区区十几首诗歌入选《全唐诗》，但丝毫不影响他在我国诗歌史和文学史上的崇高地位，这充分说明了其诗歌艺术水平的高超。我们对贺知章诗歌进行细细品，不难发现其中蕴含的道教信仰。长期以来，由于贺知章诗作数量较少，人们对其研究也不够深入，特别是针对他的道教信仰研究更是较为少见。即使有些研究对贺知章道教信仰进行了讨论，也仅仅是围绕其晚年辞官入道。因此，本文力图寻求突破，以贺知章的生平行事和诗歌的作品思想来分析其道教信仰。
一、贺知章的道教信仰
贺知章一生诗作无数，但是绝大部分都没有流传下来。其诗作的确切数量我们无从知晓，但仅就其存世的十九首诗作来看，其中很大比重是道教文学诗作。例如其7首郊庙歌辞以及著名的《回乡偶书》，就表现出了强烈的道教信仰。7首郊淼歌辞中，就有《顺和》：“至哉含柔德，万物资以生。常顺称原载，流谦通变盈” 对地神进行了歌颂；《太和》：“昭昭有唐，天稗万国。列祖应命，四宗顺则” ，赞誉了唐玄宗受命于天；以及《肃和》：“圣心事能察，增广陈厥诚。黄抵爱如在，泰折侠咸享。” 展现了敬奉天地的场景，得到了神仙庇护等。这些诗歌虽然是承制诗，但是却突出地表现出贺知章的道教信仰。
（一）对神仙世界的向往
贺知章的诗作大多体现出对道教彼岸世界的神仙境界的向往，这是他道教信仰的集中体现之一。公元725年，也就是唐玄宗开元13年，贺知章曾随着唐玄宗前往泰山进行封禅，在此之时，他写了7篇乐章。其中诗歌《顺和》的开篇，通过对地神的赞美，表现出浓厚的道教信仰，体现着其道教思想。在早期作品《上封禅仪注奏》中，这样写到：“昊天上帝，君位五方” 。在《龙瑞宫记》一文之中，他不仅写明了道观的沿革历程，还写明了这是真仙会集，成仙升天之处，“宫自黄帝建候神馆，宋尚书孔灵产入道，奏改怀仙馆，神龙元年再置，开元二年敕叶天师醮，龙现，敕改龙瑞宫……洞天。第十，名天帝阳明紫府，真仙会处，黄帝藏书。” 这篇记文深刻地表现出了诗人所具备的道教信仰和对神仙世界的向往。除了上述的几首承制诗外，在《望人家桃李花》一诗中，诗人写到：“桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花” ，在诗人眼看桃花和李花时，最初的情思即源自于“度仙家”，之后，以“莫道春花不可树，会持仙实荐君王” 更深的展现出其神仙信仰。该诗塑造了“春花”“桃李”、“仙家”等意象，展现了诗人对仙境的无限向往与世羡，足见出其对神仙所体现的虔诚信仰态度。其实，贺知章的道教信仰是一贯如此的。他曾于病中去“梦游帝居”，这种宗教式的虚无追求不能实现时，他利用丰富的想象展开对这个世界的改造，臆造了一个蓬菜仙境式的幽美胜地，也展现出他对神仙世界的追求和向往。此外，贺知章的书法，主要以狂草著称，窦豪在《述书赋》中评价其为“如春桃之绚采” ；施宿在《嘉泰会稽志》中评价道：“如虫篆飞走” ；在《洛中寺北楼见贺监草书题诗》中，刘禹锡评价他的书法如龙虎腾飞，可以想象其书法超凡脱俗，饱含仙家之态。贺知章诗作和书法呈现出的仙家之态，与其长期钻研道教典籍有关，是寻求道教的自我修炼的集中体现。更具体的说，这都同他所接受的道教思想，信仰玄览直接相关。老子《道德经》指出：“涤除玄览” 。河上公的注说道：“心居玄溟之气，览知万物，故谓之玄览” 。在《奉知御制春台望》一诗中，贺知章也明确道出这个事实，“玄览陶真性” ；在另一首诗歌《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得漠字》中，“西学垂玄览” 的说法也有所体现出来。正是他接受了道教体察万物的方法，深深对神仙之境向往，因此才实现了物我合一超凡脱俗的作品，体现出流变和谐的境界。正是贺知章深入研究道教典籍，进行道教修炼，在他的身上散发着浓厚的神仙气韵。在唐代，赫赫有名的诗人还有杜甫、李白等人，但是众人之中，贺知章较为长寿，这也是同他的道教信仰有着相当大的关联。向往神仙世界，最突出的表现就是长生不老，他对自己的养生实践这样总结：人生在世应该享受快乐，而不是像马儿一样被缰绳拴住不得自由，况且人生天地之间，自由常道，一切按之运行。贺知章通过通观全局，把握天地运势，将道教的修炼同自己的生活融入一起，并成为了一种修身养性的养生方法。