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赵朴初的诗词作品虽然数量庞大，但细细读来其创作主题可以分为以下四个方面：一、抒发爱国热情与赞美新中国建设；二、歌颂世界和平与安定；三、环游纪行与回忆怀念；四、精妙绝伦的佛理禅机。本文将以这四个方面为切点，探究赵朴初诗词独特的艺术风格与历久弥新的魅力。
一、抒发爱国热情与赞美新中国建设
赵朴初人间佛教思想继承并发展了太虚的“人生佛教”思想，其理论体系的一个核心主张就是“做人即是做佛”，只有在现实生活做一个完善的人、有人格的人，然后才能逐步向上，“增进成佛”、“进化成佛”[1]。笃信佛教、修行佛道最根本的目的是让我们成为一个对社会、对他人都有益处的人。他曾说：“我认为我们社会主义中国的佛教徒，对于自己信奉的佛教，应当提倡人间佛教思想，以利于我们担当新的历史时期的人间使命”。[2]因此他也以这种信仰来服务国家、服务人民。他的一生经历了腐朽没落的清王朝、军阀混战的民国以及民主富强的新中国三个历史阶段。在他的诗词中有号召全国人民救亡图强、捍卫国家领土和主权的战斗宣言，也有针砭时事、讽刺国民党当局的辛751之作，还有描写全国人民鼓足干劲、力争上游，如火如荼地为社会主义现代化建设而奋力拼搏的生动画面。
早在大革命时期，赵朴初看到在帝国主义的野蛮侵略和封建地主的残酷剥削之下，中华民族备受欺辱，广大农民饥寒交迫，便立下了救国救民的远大志向。抗日战争初期，赵朴初积极参加抗日救亡宣传活动并负责上海难民收容工作，千方百计地救济、安置难民，他冒着生命危险集中对青壮年进行抗日救亡教育。在他的鼓舞下造就了一批为了保家卫国奔赴前线、英勇抗战、舍生忘死的年轻人。在他送别其中的优秀战士去皖南进入新四军总部时，他激动地写下《黄浦江头送行》一诗：
挥手汽笛鸣，极目楼船远。谈笑忆群英，怡怡薪与胆。雄风舞大旗，万流归浩汗。同弯射日弓，待看乾坤转。[3]