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[摘 要]宋词中常常出现慵懒女性的形象。本文以性别视域的角度，探讨男性词人“他塑”与女性词人“自塑”的慵懒形象的差异：“他塑”的书写重点在于“物”，而“自塑”的书写重点在“情”；“他塑”的女性形象是静态的，“自塑”的女性形象则是动态的；“他塑”的女性慵懒是精神上的，而“自塑”女性的慵懒则是精神和生理上的；在风格方面，“他塑”的词比较艳丽，而“自塑”用词比较淡雅。产生这些差异的原因，主要是由于代言体特点、词人生活环境、词人创作目的和男词人个人审美和特殊嗜好等造成的。40205
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[毕业论文关键词]宋词 女性慵懒形象 他塑 自塑
在中国传统文化中，一直强调的是“女为悦己者容”，认为女人应该精心修饰打扮自己的容颜仪态，用来吸引和取悦男人。但是在宋词中，却常常出现慵懒女性的形象。她们的意中人往往不在身边，因而深居闺阁，饱受相思之苦，或“弄妆梳洗迟” ，没有心情化妆；或“卧时留薄妆” ，倦于卸妆；或“夜长衾枕寒” ，孤人独酒，辗转难眠，从而导致“眉翠薄鬂云残” 。显然，她们是“妆残”、“倦梳”慵懒另类的女性。在封建礼教严苛的古代社会，为什么会出现这样另类的女性，而这些慵懒的女性为什么会深得词人的喜爱为其作词？不同性别的作家又是如何塑造这一特殊群体的呢？这些慵懒的形象在词中出现将会对宋词的风格产生怎样的影响呢？这些问题值得深入研究。
目前，学术界对宋词中女性形象的研究，主要集中在某个词人笔下女性形象的分析，比如白岚玲、李冬梅、邓志敏、陈卿、段淑萍、毛慧萍等学者就分别研究过苏轼词、韦庄词、晏几道词、李清照词、朱淑真词、贺铸词中的女性形象 。从整体上进行观照的有舒红霞的专著《女性审美文化宋代女性文学研究》 ，此书详细阐述宋代的女性审美文化，对宋代的女性文学进行整体观照；李剑亮的著作《唐宋词与唐宋歌妓制度》 一书，主要研究唐宋时期的歌妓这一女性群象，揭示歌妓制度对唐宋词的影响。相关论文有哈嘉莹的《试论唐宋词中女性形象特征》 ，对唐宋词中男性词人和女性词人笔下不同的女性形象加以分析；许静的《论宋词中的女性形象》 及蒋晓城的《论唐宋艳情词的女性美》 ，通过比较诗中女性形象，阐述唐宋词的女性美等。也有对不同词人笔下女性形象进行对比，如翁源昌的《晏几道、朱淑真女性之比较》 、杨岚的《温庭筠与韦庄词之女性形象研究述评》 、符海平的《李清照与朱淑真女性意识之比较》 、王梦的《从柳永、周邦彦、姜夔恋情词看宋词中女性形象之流变》 等。总体而言，这些研究成果深化和增强了我们对宋代女性形象的认识。然而，这其中有一个重要的问题并未引起学者们的注意，那就是忽视了创作主体的性别，宋词中的女性形象有些是男性词人所塑造的，即“他塑”；有些女性词人自己塑造的，即“自塑”，二者在视角、人物状态、人物主体、用词和风格等方面均有所不同，尤其是慵懒形象的塑造方面表现得十分明显。有鉴于此，本文从性别视域的角度出发，借鉴西方女性主义的一些观念和理论，研究宋词中女性慵懒形象“他塑”与“自塑”的不同。
一、宋词中对女性慵懒形象的书写
纵观中国文学史，在宋代以前，男性笔下出现的女性形象多是风姿绰约的美女，很少写慵懒型的女性，如春秋时期，在第一本诗歌总集《诗经》中曾吟道“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 于是“窈窕淑女”就成为历代男子重要的择偶标准。战国时期，屈原在《楚辞》中论述湘夫人是：“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。” 将女性置于美丽大自然中，美人如空谷幽兰，塑造的是香草美人，有一种馨香高贵的气质；宋玉《神女赋》中描写的美人退去香草花香，着上人间华丽的盛装“其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。” 多了几分真实感。魏晋时期，曹植的《洛神赋》中曾写到“明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……披罗衣之璀粲兮。” 描写的洛水女神，综合了《诗经》冰清玉肌、娴淑优雅的女性和《楚辞》的香草美人的特点，在着华彩丽服的“神女”基础上“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”出自唐代诗人手中的美女更是描写逼真、活灵活现，如杜甫《丽人行》 、白居易《长恨歌》 中的贵妃都是浓妆重抹，十分香艳，清晰可感。