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摘要汉代的丧礼民俗大致上秉承《周礼》及秦朝时的体制。本文主要以汉代汉族的民间风俗为主要研究对象，对这一时期的基本状况进行基本的分析和梳理，从民间的丧葬习俗中可以反映出中国传统孝义的影响和古代法律的作用。同时比较当今社会基层的丧礼民俗，揭示出其中存在许多传承下来的习俗和内在的精神。这一课题涉及礼制史、法制史、民俗史等诸多方面，具有很重要的研究价值。41962
毕业论文关键词：汉代；丧葬；民俗传承
The Preliminary Study of the Han Dynasty Burial Customs
Abstract
The Han Dynasty folk funeral are adhering to the "rites of Zhou" and the system of the Qin dynasty. This paper mainly to the folk customs of the Han Dynasty Han as the main object of study, the basic situation of this period were basic analysis and comb, can reflect the Chinese traditional filial piety and the influence of ancient law from the folk custom of funeral. At the same time comparison in today's society grassroots funeral folk, reveals that there are many inherited customs and inner spirit. This subject involves ritual history, legal history, folklore, history and other aspects, have very important research value.
Key Words: Han Dynasty Burial customs Folk custom passing-on
目 录
摘要-1
Abstract-Ⅱ
目录Ⅲ
前言1
一、汉代的丧礼民俗-1
（一）葬礼前及葬礼的准备-1
（二）埋葬及丧服制度-3
二、汉代丧葬民俗的传承6
（一）至今仍存在的丧事程序6
（二）丧葬民俗及其文化传承6
参考文献8
前言汉代的丧礼是在秦朝以及春秋战国时期的丧葬礼仪制度的基础上，更加趋于完善和隆重。汉代的民间丧礼民俗大致有以下三个阶段：一是葬礼前及葬礼的准备，包括初死、招魂、沐浴、饭含、入殓、停尸等内容；二是葬礼阶段，包括祭典、出殡、下葬等环节；三是葬后的服丧。许多丧俗礼仪至今仍然存在，包含着许多传统精神的传播与传承，而其内在的文化传承的原因，一是自汉代以来历朝历代对于丧服制度的法律化的长期渗透，二是汉族传统孝义以及亲缘人际关系的不可磨灭的影响。
一 汉代的丧礼民俗
（一）葬礼前及葬礼的准备
1.初死，招魂，沐浴，饭含，入殓，停尸。
初死即初终时，死者的亲人在确定其死亡后，要进行“发丧”，将讣告发往死者的亲友。招魂，即称为复。这在汉代是普遍流行的，死者刚亡，便要进行招魂之礼以求死者复生。 若不能复生，便要进行之后的丧礼。家人对遗体的处理首先就是沐浴，即洗死者头发和尸体。《白虎通·崩薨》所谓“示洁净反本”，即人们认为给死者沐浴是使其能够得以纯净的本身。沐浴后，就要对死者进行装殓。其中将珠、玉、贝、米之类的东西放入死者口中，合称为饭含。“含”也称为“唅”，即放在死者口中的珠、玉、贝。这些东西都是要经过清洗的过程的，以不违背洁净的传统习惯。根据考古发掘的材料，在武威磨咀子62号汉墓中的男尸口中含有玉器。 据李如森的《汉代丧葬礼俗》说，饭含的目的是为了让口中充实，是贯彻春秋时就留下来的传统，同时也有其他的迷信目的，比如能够让死者有个千古不朽的载体。 比较同时代的其他地区的考古材料，汉代的地主、官僚死后含珠玉是常制，如《后汉书·袁安传》：
“逢卒于执金吾。朝廷以逢尝为三老，特优礼之，赐以珠画特诏秘器，饭含珠玉。”
但是普通民众不具备这样的条件，而“饭”的现象易于腐烂，留下的考古遗迹不多，其饭含的真实情况暂不得知。《白虎通·崩薨》有：