-
摘要南北朝乐府民歌上承周民歌、汉乐府，下启唐宋诗词，是中国诗歌史上不可忽视的一次大规模创作，有其独特的地位和价值。目前有关这方面的研究已经有很多，对南北朝民歌之间的差异从其艺术特色、语言风格、思想内容等多角度多方面都有过或多或少的分析和论述。本文在借鉴前人观点的基础上，试图从西方美学中的优美与崇高理论角度，以康德、伯克等人的美学思想为主要理论依据，将其细分为“小与大”、“静与动”、“‘社会生活’与‘自体保存’”、“修饰与纯朴”四个方面来比较二者之间存在的差异。46594
- 上一篇：女性意识觉醒陈芸与林黛玉对比研究
- 下一篇：婚礼司仪用语研究
毕业论文关键词：优美与崇高；南北朝民歌；美学；差异
ABSTRACT
North and South Dynasty Yuefu folk songs of the bearing Zhou Dynasty folk songs, Han Yuefu, starting the Tang and Song Dynasties Poetry, it is a mass production which cannot be ignored in the history of Chinese poetry, and has its unique position and value. At present, there are a lot of research on this area, and there are more or less analysis and discussion about the difference between the north and South Dynasty folk songs from their artistic characteristics, language style, ideological content and so on. Based in reference on the basis of previous view, this article tries to from the western aesthetic beauty and sublime theory point of view, the aesthetics of Kant, Edmund Burke, as the main theory basis, subpided into "small and big", "static and dynamic", "'social life' and 'self preservation'", "modification and simplicity" four aspects to compare the different between them.
Key words: Beauty and sublime;the north and South Dynasties folk song;aesthetics; difference.
目 录
第一章 南北朝民歌美学特质比较 1
1.1概述 1
1.2南北朝民歌美学特质的比较 2
1.2.1小与大 2
1.2.2静与动 3
1.2.3“社会生活”与“自体保存” 5
1.2.4修饰与纯朴 6
第二章 南北朝民歌差异形成的原因及其对后世的影响 8
2.1南北朝民歌差异形成的原因 8
2.2南北朝民歌优美与崇高的审美风格对后世的影响 8
结束语 10
致谢 11
参考文献 12
引言
南北朝乐府民歌是继诗经、汉乐府之后的又一座高峰，在中国诗歌史上具有重要地位。南北朝民歌虽是同一时代的产物，却呈现出不同的审美风格。南朝和北朝的对峙局面，造成南北的文化学术交流较少，各自有相对独立的发展线索，值得做一番比较。
有关南北朝民歌的研究自古已有，而到了二十世纪，学界对南北民歌的研究真正迎来了前所未有的繁荣局面，学者们也更多地肯定了南北朝民歌的价值。二十世纪的乐府研究，既是传统乐府学的延续，又有它的现代的起点，这期间关于南北朝乐府歌辞的研究有横向和纵向的发展和深化。而近几年里，汉魏六朝乐府歌辞的研究领域得到进一步扩大，总体上视野更宽广，角度更多元，在乐府歌辞的音乐性、文学性、制度与文化等方面都取得了进展。越来越多的学者选择把南北朝民歌作为一个相对独立的单元加以研究，也看到了南北民歌之间的诸多差异以及差异背后更多深层的原因。
就南北朝民歌的差异这一论题，前人也已经从风格、特色、语言、女性爱情观等多种角度对其进行过或多或少的阐发。但是从美学角度出发来比较南北朝民歌差异还不多见，或是从中国传统的美学观点来探讨的，比较零散。笔者从西方美学中“优美与崇高”这一对审美范畴里，找寻到了南北朝民歌差异性的许多契合点，某些前人的观点亦可被归纳其中，而这对审美范畴的内涵外延又远远超出了传统意义上的风格论、地理论、创作主体论等等。我们所说魏晋文学的“文的自觉”，同时也是一个美学命题，表现为注意自身创作规律和审美形式。而南北朝文学追求形式美，讲求完全无用之艺术，也正是康德口中“无功利”的美的实践，这也是本文选择以美学为切入点的理由。