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《上邪》的感情是热烈真诚的,而《江南曲》则是采用一种朦胧柔婉的基调抒发情感的。虽然从表面看上去《江南曲》是一首采莲诗，描写的是江南采莲子的场面，但其实这是一首含蓄的爱情诗，它不单单成功地塑造了一位天真活泼的女子形象,同时也表现出这名汉代女子对岁月静好似的美好爱情的向往。
（二）弃妇的形象
《诗经》是我国第一部描写弃妇诗的著作，发展到了汉代，弃妇诗依旧存在，其中汉乐府诗中最著名的弃妇诗如下：
《有所思》中，由于心爱的人居住在海的南边，两人相隔甚远，因此女主人公以把用美玉镶嵌的簪子作为礼物，来表达自己对爱人的相思之情。但是，她对自己爱人真挚的感情并没有得到同等的回报，反而爱人有了他心，诗歌中并没有大力地渲染女主人公是如何的悲伤，而是写女主人公得知后果断的将寄予自己相思之物的礼物拿出去烧掉，但是这样做仿佛还不解恨，于是便顺着风让其灰烬随风飘扬，就仿佛自己的感情一样也随之飘走，并发誓:从今往后我们再也不相见，用来表明自己一刀两断的决心。这首诗中表现出出女子的敢爱敢恨、果断坚强，不像别的女子那样被休后哭哭啼啼，当然女主人公所做出的一系列的回击其实并没有对对方造成任何实质性的伤害，也没有挽回对方的心来改变她被抛弃的命运。
《白头吟》相传是马相如和卓文君美满的爱情出现裂痕时，卓文君所著用来挽回相如的心。“司马相如想要纳一美妾，卓文君知道后，悲愤之中写下来这首诗，并寄给相如，用比喻来批评相如的二三其德，并表示自己与之相决绝的决心，相如收到此诗后，于是便打消了纳妾的念头。”[4]事实是否真的如此，我们也不得而知，况且这并不是这首诗的重点所在，它的重中之重是刻画了一个性情刚烈的女子形象。开头以皑皑白雪、皎皎月光为喻用来表明自己对感情的忠贞和纯洁，但是当听说爱人另有他心时，该女子便果断的斩断情丝，与爱人断绝关系，这与《有所思》中的女主公当时的所作所为是何其的相像。后来该女子以东西流淌的沟水为喻，表明从此往后你我各不相干，你可另娶，我亦可另嫁。
但是并不是所有的女子在遇到休弃时都能如此的敢爱敢恨，《上山采蘼芜》则描写了一位不同类型的女子，她被休弃后只是询问了新人如何，与其说她忍让，不如说她懦弱。该诗通过对话的方式描写了一个妇人遇见了以前的丈夫，于是她便跪下来问：新人怎么样？我们可以通过故夫的回答发现新人虽长得貌美如花，却没有故妇好，由此可见故夫也是悔不当初。我们从女主人公“跪” 这一个动作其实就可以看出她的性格，也可以看出汉代女子“以夫为天”的思想根深蒂固。
（三）思妇的形象
与弃妇诗一样，《诗经》在很早就有描写思妇这个形象的诗了，如《君子于役》、《周南·卷耳》等。到了两汉时期，社会更加动乱不已，战争频繁不断，男子为了功名利禄或者是自己的抱负，经常在外面漂泊，这就造成了许多家庭出现了“生离别”。
《饮马长城窟行》是一首典型的思妇诗，它是以一位少妇的口吻来书写的故事，形象生动的塑造了一个思妇的形象。故事的大意是夫君去打仗却长时间没有音讯，后来有人回来，带回了丈夫的书信，可是信中并没有明确的说明归期。由于丈夫远在他乡，因此在梦里见到自己的丈夫在自己的身旁，后来从梦中清醒过来，回到现实，明白此时的丈夫还远在他乡；“枯桑知天风，海水知天寒”[5]这一句表达了思妇的思念之苦，吴景旭认为“‘枯桑、海水’以喻妇之自苦自知”[5]，虽然诗句中并没有明确的写出苦字，但我们稍加思索便可以想象出思妇的孤独冷清之苦；正在发愁没有丈夫的音讯时源Z自)751+文`论,文]网[www.751com.cn，有人捎来来丈夫的书信，拆开后发现上面只是一些普通的日常问候，但是并没有表明具体什么时候回来，诗写到这里却戛然而止，思妇的失望之情溢于言表。全诗虽然只有仅仅二十句，却将思妇的内心感受刻画的具体细腻。