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以上简略地比较了唐传奇和唐诗的创作背景（兴起、发展历程）、创作人群、文学内容和文学形式这几个方面的异同，为后文比较分析唐传奇与唐诗中女性形象打基础。
二、唐传奇及唐诗中女性形象比较
(一)唐传奇与唐诗中女性类型分析
唐传奇中的女性形象有大家闺秀、妓女艺女、侠客、神鬼怪魂等这几类。其中，表现女主人公为大家闺秀，作品有《莺莺传》等，作为封建家庭的小姐，应该矜持，遵从“三从四德”，但是崔莺莺个性独立、希望冲破封建观念的束缚、自由追求自己的爱情；表现女主人公作为妓女艺女，作品有《李娃传》《霍小玉传》等，李娃、霍小玉作为社会下层的妓女，做着不堪的工作，但是她们怀着美好的憧憬，希望找到另一半，实现自己的爱情；表现女主人公作为侠客，作品有《虬髯客传》《红线》《谢小娥传》等，“红线为薛蒿侍婢，而一夜往返七百余里，解除主人之忧患。”[2]谢小娥爱憎分明为替父报仇；女主人公作为神仙鬼怪，作品有《离魂记》《柳毅传》等，倩娘为追求自己的爱情不惜献出生命。这里笔者是根据唐传奇中女主人公的身份来进行分类的。
唐诗中的女性形象大概可以分为下面几类：宫廷妃子或宫女、怨妇、征妇、贫妇、妓女歌女等。女主人公为宫廷妃子或宫女的作品多为宫体诗，有上官仪的《江王太妃挽歌》《高密长公主挽歌》《咏画障》等，多描写女子容貌身姿，另外白居易的《长恨歌》（主要描绘杨贵妃和唐玄宗爱情故事，其中对杨贵妃姿容的描写花了大量笔墨）也属于这一类；女主人公为怨妇，比如：王昌龄的《西宫秋怨》《闺怨》等，描写宫廷之中大龄宫女不能出宫门游历地方，只能老死宫中的悲伤之情；女主人公为征妇，比如：李白的《乌夜啼》、杜甫的《石壕吏》等，描写丈夫出远门，而妻子只能在家中翘首以待；女主人公为贫妇，比如：白居易的《观刈麦》、元缜的《织妇词》等，都反映了社会底层劳动妇女、贫穷妇女的日常生活；除此之外，比较典型的还有描写妓女歌女，比如：白居易的《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》《山游示小妓》《同诸客嘲雪中马上妓》《醉戏诸妓》《琵琶行》等，[3]都是写与妓女的游乐生活。其中《琵琶行》中写的不单纯是与妓女游乐的生活，而作者十分同情琵琶女被商人抛弃的悲惨命运，对她独立人格的尊重。
如此比较看来，唐传奇比唐诗中的女性多了侠客、神仙鬼魂这两类；而唐诗比唐传奇中的女性多了怨妇、征妇、贫妇这几类。由此分析，唐传奇内容更梦幻、离奇一点，而唐诗内容更现实一些。而这些都与它们的产生背景和创作人群有关。
(二)唐传奇与唐诗中女性性格特征分析
唐传奇中的女性主要具有才貌双全、勇于追求爱情、自我意识觉醒的性格特征。唐传奇的许多作品中，描写的女性，她们都拥有姣好容貌、让那些男子一见倾心。比如《李娃传》中“明眸皓腕，举步艳冶”[4]是从正面形容她眼睛明亮、手臂洁白细腻，走路摇曳生姿；而后面的“生遂惊起，莫敢仰视。”是描写荥阳公见到李娃时为她容貌所震撼，他惊慌失措、不敢直视她。《莺莺传》中描写崔莺莺“垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。”[5]都是从正面和侧面来描写李娃、崔莺莺容貌的美丽。唐传奇中不仅描写女性外貌迷人，还着重讲她们不是绣花枕头，而且才华横溢。比如《莺莺传》中崔莺莺出身大户人家，不以“女子无才便是德”为荣，饱读诗书，她和张生之间就是通过写诗、传诗来互通情意的，那首名为《明月三五夜》的词：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”[6]这首词虽然没有宋代名家写得好，但是古时候女子写出如此词实属不易，生动形象地写出了幽会的地点和浪漫的氛围以及莺莺思念张生的心情。再比如如霍小玉巧妙解开了诗中的玄机源!自`751~文)论(文]网[www.751com.cn，才赢得当世才子李益的重视。由此可见唐传奇作者对女性才华是认同的。