- 上一篇：沈虹光剧作中的女性形象分析
- 下一篇：白先勇《孽子》中的新爱情观同性恋
三、乡情——中原农民纯朴本质的体现
“远亲不如近邻。”乡亲们之间的乡情有时是超越了亲情的,一场大水让家冲远了，乡亲们的感情却更近了。洪水瞬间把祖祖辈辈生活的地方冲走了，乡亲们不得不外出逃荒。在外求生途中，乡亲们都互相帮助，不弃不离。他们历经几次死的威胁，饥饿的恐惧感一次次磨灭着他们生的希望，但纯朴的乡亲们互相鼓励，支撑着彼此共同度过八年的在外漂泊生活，最终回到了自己的村庄。在与国民党政府的斗争中，不屈不挠，勇敢坚强，和新四军一起重建自己的美好家园。
（一）善良纯朴的中原女人的代表——李麦
人的伟大不在于他有多惊天动地的壮举，而是有他在，人们就会心安，有所寄托。马槐把女儿凤英送到赤阳岗时，李麦扮起了春义的家长，帮忙张罗春义和凤英的水上婚礼。李麦常能急人之所急，海长松一家土地被淹，难以文持生活，李麦便将自家粮食匀给长松家，在她看来，什么困难都不能剥夺人生存的权利。
李麦是赤阳岗最有主心骨的女人，黄水来时，面对汪洋泽国，她提议出去逃荒，寻找活路。当陆胡理勾结海骡子给日本人输送苦力时，她看穿了他们两人的阴谋，果断拒绝了优厚的待遇，进而文护了同村人的利益。申奶奶年纪大，且安土重迁的思想根深蒂固，她拒绝离开家乡外出逃荒，李麦对她说：“你走不动，我们背你，你要不动饭，我们给你要。”[3]朴实的话语展现了李麦的乐于助人，热情善良。她重情义，在需要“良民证”才能生活时，她撕毁了天亮那张唯一的“良民证”，不给日本鬼子效力，“死跟大家死到一块，活跟大家活到一块”。 [3]对她而言，赤阳岗成为汪洋泽国的那一天，村里就没有一家一户之说了，他们是一大家子。她乐观博爱，具有创新意识。在初到寻母口时带领同村妇女找活干，饥饿并没有把她打垮，却给予了她敢闯敢干的性格，主动提出拆洗被子，谋得一条生路，爱爱的遭遇唤起了她的同情心，出面帮爱爱摆平关相云。[9]她一直都在把正能量传递，她告诉村民：“关天关地一个人来到世上，就得刚强地活下去！天不转地转，山不转路转，光景总有转变的时候投河上吊，都是没有志气人才干的，人就是要活着！再困难也要活下去！”[3]这是她代表难民向世界发出的“生的宣言”。李麦走到哪里，就把乐观坚强带到哪里，这在当时无异于一剂良药，抚慰着难民心中的苦痛。
（二）传统文化的传递者——徐秋斋
徐秋斋是赤阳岗仅有的知识分子，他历经世事艰辛，见多识广，所以也就当仁不让地成为全村人的军师。他替李麦讨回了父亲的棺材钱，安葬了李甲子，用计保留了村里的两棵大杨树，摆卦摊来养活自己，他说算卦也是分人的，对穷人就是为他们宽宽心，对富人就要狠敲一笔。知识分子似乎骨子里就透着那么一股清高，当李麦劝他去卖洗脸水时，他说：“我们这读书人，落魄了三条路，教学，行医，算卦。”[3]他恨透了国民党官员欺压百姓，胡作非为的做法，用自己的经验和智慧，狠狠地给他们算了一卦，帮王跑要回了驴钱。
老人是有着丰富生活阅历的，他们的经历是一笔宝贵的财富。在西安，雪梅告诉他说孙楚庭同意她和蓝五在一起时，他就看出了其中的阴谋，他笑而不语，这笑里饱含着无奈，雪梅的死或许他已预料到。他不忍心打消雪梅的积极性，他更知道孙不会轻易善罢甘休的，这是生活给他的智慧，雪梅则没有。他对梁晴和天亮的爱情深信不疑，在梁晴把崔天成领到家里时，他立刻就觉察到崔的不怀好意，他没有下狠心去给梁晴说透这一切。他告诉梁晴他和老伴之间深厚的感情，老伴在临死前把一罐粮食埋起来留给他，自己却饿死了。夫妻之间要同甘共苦，肯为对方倾情付出。梁在受到崔的欺负时，他才后悔自己没有早些告诉她。最后，他还是决定把生活的真谛教给梁晴，他说：“什么叫良心？良心就是一个人的德行，一个人的胆气，一个人的脖筋和脊梁骨，人有良心就活得仗义，活得痛快，什么都不怕，他没有亏心！”[3]一个老人就这样把中华民族的道德火把交到一个十八岁的女孩子手里。