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摘要：莫言的《红高粱》充分的吸纳了传统文化的滋养，自觉地继承发扬并进行了有选择地扬弃，形成独特的民间叙事视角，从人物形象塑造的民间立场、历史场景的民间视角、话语空间的民间世界三个方面体现出作家深厚的民间叙事立场。52007
毕业论文关键词：《红高粱》；人物形象塑造的民间立场；历史场景的民间视角；话语空间的民间世界
Abstract:Mo Yan's "Red Sorghum" sufficient to absorb the traditional culture, consciously inherited and carried out selectively discarding, formed a folk unique narrative point of view, from the characterization of the folk position, historical scenes, folk folk perspective of discourse space world three aspects reflect the writer's deep folk narrative standpoint.
Key words:"Red Sorghum"; characters in the folk standpoint; folk perspective historical scenes; the folk world of discourse space
莫言是中国文学的领军文学人物之一，他的作品特色明显，具有十分扎实的写作功底，贴近生活和现实的同时又具有浪漫主义色彩。莫言的文章把乡土材料和乡土色彩同人的本质发挥到一种自然的境界，并且把人类文明的普遍意义有机地结合起来使作品超越地域性，获得普遍性。而在他经历的先锋文学，现实文学，寻根文学，新现实文学的发展后，依旧坚持自己的风格，在土生土长的一种平民文化中孕育出一种关于大众性的独特魅力。而莫言的特色在充分的吸纳了传统文化的滋养之后自觉地继承发扬了民间优秀传统并且对于有反叛狂欢以及扬弃，形成独特的莫言视角，有特殊的洞察方向。
同时，莫言将自己的文章在感官世界和现实世界形成了独特的象征化，也形成了平民化、民间立场的大众文学世界中的莫言视角。莫言在创作上经历了迷茫的探索，逐渐寻找到明确的定位，创作旨趣不断发生变化，创作风格也经常有所突破和创新莫言主张文学写真实，又不拘泥于事实的真实，他更在乎艺术的真实的感觉。莫言在创新的同时敢触及新题材，宣扬新思想，又不脱离地域方向的乡
土。本文通过对莫言小说《红高粱》的文本解析，从人物形象塑造的民间立场、历史场景的民间视角、话语空间的民间世界三个方面探究作家写作中的民间叙事立场。
一 人物形象塑造的民间立场
《红高粱》这篇作品中，人物设计没有具体的好坏之分，只有男女之分，他们杀人越货，精忠报国，体现出人性的复杂性和丰富性，作者设计的人物形象品格可以说是处处充满了悖论，但是却体现出作者塑造人物形象的民间自由立场， 摆脱了传统价值观和主流意识形态对人性的简单定义。[1]
首先，红高粱的主要部分写民间武装伏击日本汽车队的原因和流程；二是写余占鳌与戴凤莲在抗击日本侵略时期大条件下的的爱情故事。前一条抗日的线索，主要写戴凤莲家的长工罗汉被日本人残酷的剥皮致死，余占鳌带起土匪队伍在公路边上用高粱酒土制燃烧弹伏击日本汽车队伍，体现一场全部由土匪和村民参加的民间战争。这个自然而然的还原成了一种自然主义式的生成斗争。在红高粱这部小说中，有鲜明独特的民间立场，是一种在平民的角度去观察和揣摩的世界观。这是个性和共性的并存，也是莫言小说的平民化与大众化的独特民间视角。[2]莫言在作品中着力撕破亲情的面纱，袒露自己父母与子女及手足间的对立与隔膜、猜忌和怀疑。在红高粱中的余占鳌是站在民间的立场上所塑造的人物，在他的身上集合了民间自发的生产而产生的反抗与暴力性欲，违背了利益、人伦、善与恶的界限，作者没有用主流意识形态价值观去评判他，而是让主人公尽情的舒展人性自由。[2]同时，莫言让余占鳌的爱情反对重爱轻性，主张情与性的完美结合结合，重视家族命运，利用表现祖辈的开创的精神和生命力在后辈身上的衰退的鲜明对比。源^自·751{文\论[文'网]www.751com.cn