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（一）文学题材的陌生化
陌生化体现到文学题材中，使得文学题材不断地扩展，文学题材不断地出现新奇，新鲜的面貌，不管是在人物形象题材上还是思想内容题材范围内，都让读者能够从不同的角度，不同层面去发现美的内涵。
在中国的文学史中，鲁迅在我国现当代文学史中居于非常重要的地位，他的文学作品具有浓厚的审美价值，不仅是因为他个人的批判精神以及战斗精神，还因为他是乡土小说的先行者，他的小说开创了农村题材先河，并逐步开始关注知识分子的命运。以往的小说作品大多都是写才子佳人、帝王将相的故事，以才子佳人的故事来揭示社会的腐朽，封建礼教的黑暗，当鲁迅的《呐喊》、《彷徨》出世后，这两部小说集仿佛是一盏奇异的灯重新照亮了文学的世界。我们第一次看到农村的世界，看到宗法制度下的农村的社会生活的面貌，第一次去感受现代文明与宗法制农村的差异，第一次去审视接受西方思想而活在宗法制度下的知识分子的命运，吕纬甫、子君等带有悲剧色彩知识分子精神痛苦与危机深深地烙在每一个人的心中，这种第一次带给我们的出新出奇的审美冲击让我们更加领略到在病态中国的病态的社会，病态的人。这种小说的题材被赋予了新意，扭转了以往的才子佳人的模式，一种新的题材诞生了。此后，开始有更多的作家开始注目乡土的世界，比如许杰、王鲁彦、台静农、废名等，这也同时构成了20年代中期可观的乡土小说家群体。
题材的陌生化不仅在中国文坛上有所体现，而且在欧洲文坛上同样有所体现，比如欧洲的骑士文学的诞生。骑士文学曾在欧洲文坛上风靡一时，骑士文学主要反映了封建时期骑士的生活理想，我们看到一批为了捍卫自己的爱情、荣誉、宗教而奋不顾身的具有游侠精神的骑士，他们英勇善战，舍己为人，大公无私。当时欧洲的上至贵族阶层，下至平民百姓，无人不读骑士小说。随着骑士作品深受大家的欢迎，后期的骑士文学作品开始泛滥成灾，并且小说结构，骑士形象几乎都是千篇一律的，都是歌颂骑士的英勇无畏的精神，鼓励人们发扬游侠精神，以此维护封建制度，大多数的骑士文学作品已经没有了审美价值，缺乏新意,能够让世人记住的骑士也随着时间的流逝也逐渐消失，人物形象的塑造已经缺乏的新奇性。然而，当塞万提斯的《堂•吉诃德》的诞生后，堂•吉诃德走入了我们的视野，即使是过了几百年，他依然是我们津津乐道的骑士。为什么这个骑士即使过了几百年还会弥留在我们的心中呢？“我们看一个具体的人，不易看得全，也不能看得死，更不能用简单公式来概括。对堂吉诃德也正是如此。” [5]（译者序）（p12）我们会发现他并不是一个普通的骑士，不单是我们以往所认识的英勇好战的骑士形象，不是用简单的公式性的语言就能概括的，而是一个可笑的疯子和可悲的英雄的结合体。这种悲喜交集的可爱而又可悲的骑士是以往我们不曾知道的，当我们看到这样的骑士的时候，我们视觉与知觉最先受到了新奇而欣喜的冲击，这种冲击带给我们的审美愉悦之感让我们铭记了堂•吉诃德这位骑士，我们在为他滑稽的行为发笑的同时也带着怜悯的心情去同情他，在嘲笑他古怪的同时也为他身上所散发出的英雄色彩所吸引并为之钦佩。这种骑士题材小说的陌生化，自然而生的陌生感带给我们的新鲜感激发我们更深入地走进当时欧洲的社会，看到没落的骑士阶层走向灭亡的必然趋势，骑士人物形象的“反常化”与“奇异化”，增加了我们的审美体验外，也增加了我们审美愉悦之感。