大志虽有,但是却缺乏领导者的头脑。想成大事,却因着灵敏的危机感,而束手束脚。最可怕的是那可怕的所谓的仁义,这些仁义针对的对象是百姓,而不是谋士与将领。在曹操想要夺回荆州时,刘备竟还想着仁义,竟带着沿路想要跟随的弃乡百姓。曹兵几十万大军杀来,军情如此紧急,“仁义至上”的刘备还要因所谓的爱民政策,而带上数万百姓,他的意图也许是爱民,实则是弃军士将领性命于不顾,领民入水深火热中,他如此的“爱民”,怎忍心民遭此大难,还让民抛弃桑梓,在大战之时,还不是顾自己,四处逃窜,哪记得爱的人民。在事后,还悲痛欲绝,“作”得慌,没有远见。我觉得想要实现大志,应爱民,应在有相随之心时,稳住百姓在家中,坚强度日,此法可保民之性命,亦可以减轻经济方面的负担,还可以加快行军速度,免遭损兵折将的祸,再说不定还可以加速成功的进度。舍大利而就小利,迂腐。也好,既让这“爱民”之人损失大量的拥戴者,也让这些好骗的百姓永隔了这自私自利的血腥世界,一举两得!
最后,刘备只是用人唯贤,待结拜如亲人,待妻子如衣服。刘备并非求贤若渴,在前半生都不曾表现出积极寻访贤士猛将之心,尤其是在他有了两个结义兄弟,大将赵子龙,军师诸葛亮之后,便以为无敌,不注重吸引将才,就没有再主动积极求贤臣猛将。在任何方面,都有军师全权领导,诸葛亮自会寻觅,自会举荐将军、谋士,刘备只需要点头与欣赏,在关键时刻出难题而已,他真是一个挺容易满足的人。如:徐州乃军事重地,陶谦让与刘玄德,他这时才感到缺少谋士,为此陶谦推荐了糜芳、孙乾贤士,后又有简雍相助,因此才有了为数不多的几个贤士相随。曹操、孙权在拥有很多属地之后,仍在寻找贤士,且看刘备,水镜先生一语指出,刘备所拥有的贤士只是书生而已,所拥有的大将只是无头苍蝇,无人指挥。后寻访贤士,遇着徐庶,便如得天下第一之谋士。得意时便猖狂。一旦失了徐庶,便觉天崩地裂。在徐庶奔赴曹营是,他痛哭流涕,但以我之见,一方面只是担心自己唯一的谋士为曹操所用,击垮自己。另一方面也为自己日后担心,谋士没了,去哪儿寻求生路,与实现大志呢?痛哭方能消减痛苦。
有追求却无谋,因此一旦稍微满足,便觉拥有全世界;一旦失去,便追悔莫及,世界崩塌。他一生中,可能最重视的两件事就是:与结义兄弟的义,同生共死,同甘共苦;其二是诸葛亮为他夺的根据地及继承者。因此失去兄弟便会与诸葛亮决裂,为他制造麻烦。而为了儿子,又重新笼络人心,无奈之下,选择相信诸葛亮。
唉,这么仁义的一个人,竟然对待自己的女人也未有这么用心,还是一如既往地抛弃。作为女人,我难以接受老版中,娘娘腔似的刘备这样对待妻子,就连枕边人都得不到他的仁义,何以谈对天下人的仁义?荒谬!