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在《受戒》一文的结局，两个孩子最终冲破了“世俗”的束缚，完成了对于人生的一个重要的选择题，同时背离了代表着世俗和束缚的“善因寺”，回到了自由而远离凡俗的“荸荠庵”。这个抉择的描述在全文起着点睛之笔的作用，也明写了作者试图逃离“现实”而回归“理想”的心理特征。
作者在《受戒》中对于世俗所持有的态度是不太肯定的，对于代表着世俗目光的“善因寺”，作者曾通过小英子的视角对它进行了不轻不重的否定，在故事的最后，作者安排了这样一段对话：
划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”源.自|751,:论`文'网www.751com.cn
“好，不当。”
“你也不要当沙弥尾！”
“好，不当。”
作者用这寥寥几笔写出了明海和小英子对待“善因寺”以及的自己未来的总体态度，并在之前做出了一个“方丈也有个小老婆”的设定，他把两个孩子的抉择建立在不为外物所影响而关乎内心的高度之上，不希望自己笔下的两个孩子最终走上世俗化、现实化的道路，而是让他们能够在自己理想中的“出世之境”达到人和自然的完美和谐。
从普通人的视角来看，小和尚明海最终放弃了可以做“方丈”，成为一个有着比较高的社会地位的人的机会，却选择了回到荸荠庵，和小英子结婚过上最普通的农家生活，这无疑是打破常规甚至于有些“不明事理”的，在一般的认知里，他将不会成为一个为社会和周围人所肯定的人。但是，小和尚明海的抉择却是正确的，他所选择的道路是最适合自己和小英子的道路。汪曾祺安排了这样一个打破常规的、成长之中的抉择，也反映出了他对于儿童成长方向的怀疑和批判，一个人的成长方向，选择权并不在于世俗、社会的看法，也并不受现实的打压，而是自由的，完全的掌控在自己手中的；一个人成长道路的好坏与否，评判的标准也并非是传统意义上的“光耀门楣”、“对社会有重大的贡献”，而是自由的、健康的，自身肯定并愿意坚持下去的。他鼓励人们以自身作为选择的主体，从而达到健康，自由，和谐，理想的道路。
同时，汪曾祺对于明海这一角色结局的安排，也透露着“避世”这一要素和特点。明海放弃善因寺，重回荸荠庵，并答应了小英子的“求婚”，这些都是他们回归了作者理想中的世外桃源的体现。作者将他们“保护”在了远离世俗的小环境之中，表现出了作者希望回归自然，逃避尘俗，远离冰冷而充满秩序的社会现实的思想情感。