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相比于前两篇关于女性同性恋的描写，《绩女》中描写只是稍涉情欲：“罗衿甫解，异香满室。既寝，媪私念：遇此佳人，可惜身非男子。……媪早起，拜于床下。女出臂挽之，臂腻如脂。热香喷溢，肌一着人，觉皮肤松快，媪心动，复渉遐想。”[8]（P457）这段描写只限遐想，可见发乎情而止于礼。而《神女》一篇当中也是一笔带过，并无稍具体的描写。
2、对男同性恋“肉之欲”细致露骨的描写手法。
女同性恋的爱情多表现为“柏拉图式”的感情，不同于女同性恋之间“灵”的追求，在男同性恋的文章中更多呈现出来的是明显的性爱关系，带有鲜明的“肉”的欲火。其中较为详实的篇幅《黄九郎》更为甚。首先，何子萧与黄九郎之间存在着明显的主动与被动的关系。何子萧初见黄九郎就“神出于舍”，“翘足目送”，离别后，“凝思如渴，往来眺注，足无停趾”、“蹀躞凝盼，目穿北斗”、“邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴”。 [7]（P520）我们不能否认何子萧对黄九郎是存在狂热的情爱，作者也以“才子佳人”的模式来给他们的相恋塑造一个有感情的世界。但是，从何子萧与黄九郎每次相见苦求私昵的行为来看，他们之间的爱情更多是对肉欲的追求。甚至当何子萧因纵欲过度借某太史之身死而还魂的时候，他一见到黄九郎仍旧是求与其欢爱。蒲松龄大胆露骨，详细细致地描写了何子萧对黄九郎一步一步的引诱，如“捉臂遮留”，“下管钥”， “少时，移与同枕，曲肘加髀而狎抱之”，“生甘言纠缠，但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。”[7]（P520）从这些详细的叙述描写中，何子萧鲜明的肉欲渴望毕露无遗。在两人的性爱过程中，作者从语言、动作、乃至心理活动都进行了细腻的描写，人物活动刻画地历历在目。而与此同时，贪暴抚台最终纵欲过度而死，自是无人知九郎是狐，悲惨收尾。