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（二）自信与自卑
堂吉诃德是一个非常有自信心的人，他的心中有着崇高的信念与理想，最重要的是他敢于坚持自己的理想，不怕别人嘲笑，面对困难，他从来不惧怕挑战，而且越挫越勇，百折不挠。在游侠的生活中，他曾经跟风车搏斗，面对凶神恶煞的强盗和狮子，他明知深陷困境，都能勇敢的拿起手中的长枪，骑着瘦弱的老马去迎接命运的洗礼。而阿Q一直活在自卑的状态中。历代封建统治的阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q强烈的自卑感。他一直生活在社会的底层，他在肉体和精神上受到强烈的压迫，这种压迫只能让他去仰人鼻息，过着小心谨慎，担惊受怕的生活，自卑心理的产生也造就了麻木不仁和胆小懦弱的性格，这些都被烙上了民族耻辱的极深印记，阿Q屈辱遭遇是整个受苦受难的中华民族的缩影。
三、堂吉诃德与阿Q悲剧性的比较
（一）爱情悲剧比较
堂吉诃德到底有没有爱情，按照他自己的想法来说，每一位中世纪的骑士都有一位意中人，他自己是白马王子，所以他需要一位白雪公主。他本身的恋爱动机就是个悲剧，拥有爱情是人类的天性，堂吉诃德却把爱情看作虚荣炫耀的标签，他把农村姑娘杜尔西内亚想象成 “她的头发是黄金，脑门子是极乐净土，眉毛是虹，眼睛是太阳，脸颊是玫瑰，嘴唇是珊瑚，牙齿是珍珠，脖子是雪花石膏，胸脯是大理石，手是象牙，皮肤是皎洁的白雪”。 [3]实际上杜尔西内亚是个庄稼汉那样壮硕的姑娘，他在与人决斗时时，心里默念希望他的公主希望自己能保护她，他时刻想着让战败者跪在杜尔西内亚的脚下以满足他的虚荣心，堂吉诃德的柏拉图式的精神爱恋，竭力使自己对异性的爱慕之情精神化，成为超然物外的神话了的高尚情操。他把爱看做孕育完美的道德和文化的园地，爱应该给人以一种虔诚，纯洁，甚至圣洁的感觉，绝对不能够给不洁净的性欲观念联系在一起，他说：“美人并不个个可爱，有些只是悦目而不醉心，一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁端庄是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美”。[4]堂吉诃德从没有对自己爱慕的对象表白过，只是把她精神化，时时给他以安慰，但也应看到堂吉诃德的爱情悲剧带有骑士浪漫色彩和宗教禁欲主义的风格，这种骑士爱情实际上是柏拉图式的精神恋爱，因而是不现实的，是永远无法实现的。