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摘 要：莫言用狂放不羁的语言和独特的写作视角带给读者感官上的冲击和审美上的享受。研究莫言，当然离不开对他作品中形形色色人物的研究。受文学多元化趋势的影响，莫言的创作也呈现多元性和复杂性，他创造出的人物更是复杂而多样。这部莫言悉心创作的作品称得上是他多视角叙事技巧的集大成者。多视角叙述，既可以说是写作人称的变化，也是作者看问题角度的变化。这种写作风格使得他笔下的人物彰显出摇曳多姿的形态，当然这也离不开莫言自身对于人性精准的洞察力和还原力。59724
毕业论文关键词：《檀香刑》 多视角叙述 人物形象 复杂性与多面性
Abstract: MoYan use action of language and the impact of the unique perspective of writing brings readers sensory and aesthetic enjoyment. Research, mo yan, of course, can not do without the study of various characters in his work. Influenced by literary persification trend, the creation of mo yan also show the complexity and multifaceted, he created the character is more complicated and varied. The works of mo yan crafting is his perspectives of narrative techniques. Multiple narrative perspectives, both can be said to be the change of the writing person, is also the authors see a problem Angle change. This writing style makes his characters reveal a glittering form, of course, it also cannot leave him for its accurate insight and reducing power of human nature.
Key words：《Tanxiangxing》 multi-angle of view portrayal the complexity of the character
在《檀香刑》这部小说中莫言将历史用传奇的形式表现出来，实现了对历史的还原与再创作。借此表达出作者对历史事件中的社会各阶层、各派系之间矛盾与斗争的理性思考，对动荡中的民族、民众的复杂感情。在莫言的笔下，生活中的善恶美丑、进步落后、高贵低贱，通过作者的安排，透过不同的人物视角，彼此相互连结，形成了一个立体的世界。
20世纪前，视角问题并没有得到太多重视，但在当代文学中，这个问题似乎被提高到了第一性的高度。原因就是在于，一个客观存在的事情，如果从两个不同角度叙述，会呈现出两种不同的情况。《檀香刑》可以称得上是莫言的多视角写作集大成的一篇小说。我认为，这种多视角其实体现在两方面：一是莫言作为一个“导演”看问题的角度；二是小说中使用不同的人称来叙事。这些视点和人称的转换，实际上就是小说结构的形成。正是由于这种不断转换的多视角叙述，使《檀香刑》摒弃了小说描写传统的单一模式，没有将故事的情节作为主要描写对象。和传统小说只沿着线型方向展开的叙述方式不同，莫言的这部小说形成了一个立体的网络结构，将触觉伸向了四面八方。这种形式的好处就是，能够对人性及历史做出更加全面的剖析，也更能够深化主题。也正是这种多视角思维，使得作家笔下的角色更加复杂多样、有血有肉。基于这种特点，在分析莫言作品中人物时，不能用非善即恶、非美即丑的单一化原则辨析。抛开传统规则与道德的束缚，从多个角度观察这部作品中的人物，会使我们更能贴近莫言的创作情感。以下，我将联系莫言《檀香刑》这部作品的多视角叙述方式，对他笔下的人物形象进行简要剖析。
一．孙丙
（一）充满传奇色彩的游民形象
作为莫言作品中的主角，“农民形象”一直以来都获得了大众广泛的关注。梁玫将莫言小说中的农民形象根据不同的历史时期分为三种：抗战时期的农民英雄形象；农业合作化题材中的农民形象；改革之初的新一代农民形象[1]。即使如此将"农民”形象细化分类，但是这一命名能否准确概括出莫言笔下复杂的民间人物的形象，还是存有质疑声音的。杨枫在他的《民间中国的发现与建构》这篇论文中，就曾创造性地指出，作为负载了超量指涉的能指，"农民”这个命名实际上无法统摄莫言小说中种类纷繁的人物。农民是指那些以土地为生产资料依靠劳动获得生活必需品的农村劳动者。它与游牧业、工业有着本质上的不同。莫言笔下那些有着游民习气的农民已经是非传统意义上的农民了。如《檀香刑》中的游乡卖艺的孙丙，严格意义上已经不能概括为农民了。他还采用了人类学中的游民概念，并根据民间人物性格的不同对游民群体作了暴民、刁民、愚民、义民、艺民等类型的划分[2]（p65）。莫言在其作品里将游民从农民的概念里剥离出来，将游民提升到了一个新的高度。