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刘熙载在《文概》中评论苏轼时说：
坡文多微妙语。其论文曰“快”、曰“达”、曰“了”，正为非此不足以发微阐妙也 [1]。
刘熙载用寥寥数语，准确地概括出苏轼文章的显著特点就是“畅快自然”、“词畅意达”、“明白具体”。同时也指出了苏轼文章的“辞达”特点，既要有“快”、“达”、“了”，也要达到“求物之妙”，即苏轼文章的多微妙语。
苏轼的辞达说，不仅是一个遣词造句的问题，而且还是一个艰辛的创作过程。通过三个步骤，可以达到“辞达”：首先，仔细观察分析事物，做到对事物的主要特点了然于心，达到了解事物的规律的过程，辞才能达。其次，要仔细体会揣摩，对客观事物要有自己充分的认识，“意达”才能“辞达”。当抓住了事物的特点后，作者还要感受它，体验它，悟出其中的道理，产生独特的感受，准确反映客观事物。最后，在落笔前还要反复酝酿构思，做到胸有成竹。只有做到这样的准备，写作时才能当行则行，当止则止，辞畅意达。
那么，刘熙载认为苏轼如何成就“辞达”呢？刘熙载在《艺概》中说：
达想出宏域，高步超长论。文家据此能事，则遇困皆通。且不妨故设困境，以显通之妙也。大苏文有之[1]。
这里所谓“达”指见识通达，心胸豁达，能身处危难不惊慌失措，而是泰然自若，冷静处理。刘熙载认为苏轼这种风格在作品中很突出。苏轼的作品中常常触景生情，但是又能随手扫灭自己产生的情景，最后归于达观，能通过自设矛盾、困境，自我解脱，却不使自己走向覆灭[10]，这样就达到了“辞达”。刘熙载认为苏轼超出常人之处在于他在观察事物之后，有自己的见解和认识，通过自己的创作加工，把自己的思想通过文章表达出来。如刘熙载在《文概》中所说的那样：苏轼曾经读《庄子》，当看完后发出了自己的感叹说：“我曾经有过这样的见解，可是不能说出来。现在我看到这些，正合我的心意啊”。后人读苏轼的文章时，也会这样说的。苏轼超出常人的地方在于不仅仅能看到事物的道理，而且能用自己的话准确的表达出来。刘熙载强调了苏轼为文在于“见得到，说得出”，从而达到了“辞达”。刘熙载也认为苏轼行文最大的特点是该说的话就能说得出，不该说的就不说，应该怎么做就怎么做，要自然而为之，内容千变万化，不拘形式。
刘熙载在《文概》中说：
东坡最善于没要紧底题说没要紧底话，未曾有底题说未曾有底话。抑所谓“君从何处看，得此无人态”耶？[1]
这就是说创作文章时，在一定条件下该说的话就一定要讲出来，不该说的话就不要再说出来，最好能灵活自如表达自己的思想。这正是刘熙载认为苏轼为文最高的境界就是“辞达”。可以说“辞达”是苏轼的一个重要的文学创作方法，刘熙载在论述苏轼文章时，也十分关注这一特点。
五、长于生，工而易
刘熙载从多文度、多角度，对苏轼文进行了评价。分析文本，相互对比是刘熙载评苏轼的一个重要方法。如刘熙载在评价苏轼文章风格时，就拿苏轼同欧阳修、王安石作了比较，他认为“欧文优游有馀，苏文昭晰无疑”[1]。“优游有馀”，“昭晰无疑”是刘氏评价韩愈文风时所用。刘熙载认为这是两种不同的散文特征，一是斩钉截铁，雷厉风行[11]；一是心气和平，闲散惬意。这两种文学风格，虽然是对韩愈文的评价，但同时也可以指明苏轼文章的特点，即豪放、气势雄伟。可以说刘氏的点评正是细心品读欧阳修、苏轼的作品后而提出的，显得切中要害，点评恰当，有自己的特色。