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摘 要：《毛诗序》强调诗的政教化,意在维护封建秩序。教化的主要对象既有上层贵族，也有下层贫民,“上以风化下”的目的在于使他们恪守封建纲常,不越其轨。言志依托抒情，情感抒发是言志的本源,“情动于中而形于言”。《毛诗序》以美刺说为主旨，歌颂后妃之德，讽刺现实，顺应统治阶层，具有鲜明的主观性。70242
关键词：《毛诗序》，政教化，抒情言志，美刺说，后妃
Abstract:the preface to “MAO poetry ”emphasize the enlightenment of poetry,to maintain the feudal order.The main object of enlightenment has both the upper noble,also has lower the poor.The purpose of “Management used to educate the people by feng”is to make them abide by the feudal laws,not more its track.In the process of speech ideal into poetry is always accompanied by inner emotional activity, namely "move in but to speak", and "Poetry Express Will" poem also inevitably has the lyricism. “MAO poetry” preface to the thorn said as purpose, sing praises of empresses, has a distinct subjectivity, comply with the ruling class.
Key words:Mao poetry，Political indoctrination，lyrical ideal ，The thorn saig， Imperial concubine
《诗经》是中国文学史上第一部的诗歌总集，记录了中国最早的纯文学，历史悠久，感情真挚，语言朴素。对于《诗经》的感悟理解，自古以来，从不缺乏文人墨客的点评。关于其的批评或赞赏的著作数不胜数，这些理论性的文学批评具有文学指导作用。当前有很多关于阐释《诗经》的文献，但最为完整的是《毛诗序》这一文学理论著作，对《诗经》的理解具有鲜明的文学特点，所提出的观点超越前人，就是至今也是极具代表性。《毛诗序》在对诗歌阐释时，对诗歌情感特质上阐述了独特的观点，表达情感是理性的突破口。《毛诗序》有大序、小序之分，大序是首篇《关雎》题解后所做的全部《诗经》的序言，这篇序言篇幅最长，对《诗经》阐释最为详细，所以称其为“诗大序”，大序也是最具有代表性的一篇总序，又称为《毛诗序》，而小序是汉初《毛诗》305篇中每篇的题解，篇幅较小，内容较为简单。《毛诗序》总结概括了先秦以来儒家对《诗经》的理论主张，主要描述诗歌言志抒情的特征,还提出了“六义说”， 风、赋、比、兴、雅、颂，并在社会作用上提出了“美刺说” ,全序始终强调诗歌对封建统治阶级政治教化的作用。此序是先秦儒家诗论的总结,从政治思想上控制百姓言行举止，维护封建统治。论文网
一 《毛诗序》的政教化与道德化
“礼”、“乐”是周代文化显著特征,“礼”的仪式约束和“乐”的应用方法,两者的相辅相成才形成起了周代的社会纲常和道德准则,从而完善了以伦理道德为核心的社会制度[7]。自周代开始，中国一直是以礼教为教科书，这无疑是道德思想文化的传承，但《毛诗序》云,“诗三百”所反映的思想内容,《诗经》三百多篇曲，每一首低吟、每一篇诗歌、都或多或少带有明显的目的性,或讴歌、或讽刺、或揭露、或诉说,无不印上了礼乐文化的痕迹。其主要还是为了从思想上来主导百姓，大多围绕伦理道德与社会秩序,其间多少渗入了作者的情感与意识,作者将自己对《诗经》的理解结合自己的独特见解，或另辟蹊径来阐述自身观点，鲜明，大胆，独特。
如《诗经》中《国风·周南·关雎》是一首描写男女恋爱的情歌，歌唱的是相依相恋，淑女陪君子的纯纯情意。《序》：“后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也[12]，故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。”[1]反映了古代一种伦理观点，夫妇是人伦之始，天下一切道德行为的发展完善传承，都必须以夫妇之德为根本。《关雎》本是一首爱情诗，君子追求淑女，但在《毛诗序》中却是教化百姓，世人感动其中纯纯的情感。这里的“风”是统治阶级感化百姓，百姓劝谏天子的工具。三纲五常是封建统治的规矩尺量，先秦政风的宽松促使人民对人伦的忽视，而《诗》奉为神明般的著作，是人民行为的范本。先秦是士层阶级的时期，士在阐述自身政治观念，怀有重建社会的宏图抱负，具有独立个性，鲜明思想，试图代社会立法。《毛诗序》本身具有政教色彩，是先秦时期思想文化的结晶，也是世儒大家在政治上拥有发言权，占有一席之地的见证。“经夫妇，成孝敬”是礼教的基础，对礼仪拘束甚至涉及男女感情，爱情本是自由奔烈、纯洁无暇，但在《毛诗序》面前却是离经叛道，谴责，不同的的言辞评价，顾左右而言他，不正面阐释诗歌，反而采用“思贤才”，“刺某公”的方式解读，生硬地往政教方向拉扯。