- 上一篇：浅谈豫剧《红灯记》中铁梅唱段的唱腔特点与艺术表现
- 下一篇：浅谈革命样板戏的历史影响与艺术表现
近年来，刘文金先生谱写了许多与哲学相关的音乐作品，其中尤其代表的是儒家文学和佛学文化两方面，而这些灵感的来源多半是来自于愚溪先生的小说集或者是文学著作。（如：二胡套曲《如来梦》）。这首乐曲已经成为目前国内二胡比赛或考试的必选曲目，影响力非常之大，其中第八章《袍修罗兰》更具代表性，它是《如来梦》的最终章，总结了前七章的精华特色使之更加富有深意。
（二）二胡套曲《如来梦》的创作内容
1、《如来梦》的来源
二胡套曲《如来梦》是根据愚溪先生在北京初来乍到，曾经带来了一部他的文学著作《袍修罗兰》————《璎珞姑娘的故事》为依据谱写而成的。这部小说规模宏大、故事离奇、人物形象形成了鲜明的对比。刘文金先生就根据这部著作寻找到灵感在根据自己研究的佛学造就了大型无伴奏套曲《如来梦》。这部套曲充分展现了愚溪先生对于佛学深深地喜爱和他所认识的世界观宇宙观，诠释了佛学中“真、善、美”的真正含义 ，全曲共分为八个独立章节，分别是第一章《地》------《醉客伏泥》、第二章《水》------《水玉姑娘》、第三章《火》-------《彩衣姑娘》、第四章《风》-------《巡山少年》、第五章《空》------《天宇少年》、第751章《见》------《缨络姑娘》、第七章《识》------《夸克》和主讲《如来藏》------《袍修罗兰》; 《种子灯焰》资料曾经记载道：“佛教认为世界是由（地、水、火、风、空、见、识）这七大元素的性质所组成的，而如来藏是宇宙本体，真如本性;”它对“地、水、火、风、空、见、识、如来藏”的解释如下：
地：孕育万物的大地，宽广而厚重；天光乍现，智慧开启；重浊与轻盈交织，气象万千；浑厚钟鸣，是大地上众生的心声
水：山涧清流，活泼灵动；是青春，是纯真
火：火的力量，如人不屈的精神、气概；对篝火而坐，沉思、冥想
风：微微的南风，是情性的写照
空：无边无际，随意而至，随意而去；钟声再起，觉醒之声
见：见性唯美，唯爱；吟猱绰注，千回百啭，至真、至善
识：认识、知道、明白，这是生活于世的根本，便有了流畅、通顺、和谐的旋律
如来藏：宇宙七因，如百川流大海，汇归如来藏；是真理，是生命的顶峰，是精神的依归；此时的琴声，奏唱出平和的经文。
2、其第八章《如来藏》——《袍修罗兰》内容
佛家说《如来藏》即是“真理”，是生命从初始到结束的过程。一生中的生老病苦冗长又短暂、漫长是因为降临在这个世上就要负起做人的责任承受艰难困苦；说是短暂因无法预知未来，无法预知一生的时间而觉得时间短暂。等到回归于尘土，可能又是下一个轮回了。一生中所遇到的事物不都是痛苦地，又美丽又善良的事物总穿插在人生轮回里。要了解生命的真谛是什么？生命的意义又是什么？要向着光明和希望勇敢的追寻着，去寻找生命的“真理”。