二、太康道情戏的表演特征
(一)太康道情戏的唱腔特征
太康道情戏独特的唱腔艺术深受人们所喜爱,使其焕发出强劲的生命力。
道情的唱腔体制是在联曲体和主曲体的基础上发展而来的联套体,它不仅使用“流水板”、“慢板”、“二八板”等板式,也有“老桃红”、“锁落枝”、“滚绣球”等曲牌[3]。随着道情艺术的不断发展,推陈出新,创造出了一些人们喜爱和认可的新的唱腔,增强了其表现力和感染力。太康道情戏的唱词有时一板下来上百句,从头到尾几乎不用道白,形成了一唱到底的唱腔风格,如《王金豆借粮》、《拜双寿》等,这在其他戏曲种类中是很少见的[4] 。这种一唱到底的声腔表演并不使人感觉乏,因其能根据剧情的发展来不断变化曲牌和板腔,使人有耳目一新的感觉,而这曲牌和板腔的变化并不是以高难度的花腔、炫技来表现的,而是以质朴无华、朴素自然的真声来打动人,使其在人们心目中更具亲和力。
加花衬字是太康道情戏的又一重要唱腔风格,有“哎嗨”、“衣呀”、“得儿”、“啊”、“哼”等,这一特征是在道情音乐的基础上发展而来,经过历代道情艺人的不断实践补充使其更加完善,旋律高低起伏,丰富了音乐的感情色彩,使其更好的抒发人物感情,刻画出来的人物形象栩栩如生。衬词的运用,必然使太康道情戏的的声腔发生变化,使情与腔完美结合,悠扬婉转,增添了曲调的抒情性和歌唱性。有时根据剧情变化的需要,在节奏和速度上加以处理,使音乐更具表现力。在剧情中为了达到活跃气氛,抒发情绪的效果,再在其唱词的基础上运用变化反复的手法,更加增添了唱腔的活跃、清新的成分,使曲调变得丰满。“既满足了剧情发展需要,又能细腻地刻画出人物内心的复杂情感” [5]。
太康道情戏一些著名的演员中,都有自己独具一格的演唱技法,把加花衬词运用的恰到好处,以情带腔,以腔托情。如《王金豆借粮》中,当王金豆与爱姐相会,追忆童年时候两人玩耍的情景时就巧妙地运用了花腔衬词:“与爱姐从小一同玩耍,俺(那)俺在那,俺在那背地里拜过天地,(得儿,那个哎嗨,那个哎嗨)拜过天地”。这一处花腔和衬词的运用,使剧种人物所要表达唱腔内容更为生动、具体,使人有身临其境的感觉。该剧的另一处,同样运用了这一手法,所流露出来的却是不同的感情,如:“••••••你就该,(王:我该怎么样啊?),你就该(王:我该怎么样啊?)(哎咳、哎咳)你就该把••••••把••••••把我娶到你家里••••••”[6]此片段同样运用了加花衬词的表现手法,展现了爱姐那种天真无暇、腼腆羞涩的闺门少女形象,表达了对王真挚的感情。这种根据剧情的需要所采用巧妙地加花衬词,是太康道情戏最常用的演唱方法。
(二)太康道情戏身段的表演特征
身段是演员舞蹈化动作表演的统称,身段的灵魂在于韵律。太康道情戏的身段表演借鉴了其他民间艺术的身段表演特点,结合演员自身角色和剧情需要发展而来的。
韵律大致包括意、气、劲、神四个方面。意:指的是意念,是身段动作的总出发点,在舞台表演的全程中都有所体现,不同的剧情使人生发出不同的意念,不同的意念又催生出相对应的动作,意是身段动作的引领者。气:是指演员根据身段情绪的变化,巧妙地运用呼吸的艺术来达到舞台效果,有提气、沉气、缓气等,呼吸的变化与腰联系紧密,例如:想要长腰的话必须收小腹提气,才能够使腰慢慢往上长。劲:分为内劲和外劲,内劲是身段表演的内在体验。内劲需要演员用心去体会,揣摩其中韵。俗话说:“动作易做,劲儿难寻”说的就是这个道理,在表演时要真正的做到劲从心来。外劲是身段表演的外部表现,是对力度掌握的表现。要使身段动作运用自如,就必须要做到内劲与外劲的高度统一、完美结合。神:是精气神儿,也就是说演员的整体精神面貌,是前三者的总和。在演员的身段表演中这四方面是紧密相连的关系。
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