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摘要：在中华民族几千年的历史文明发展中，戏曲文化以其独特的魅力、深入人心的演绎成为民族文化中不可或缺的一部分。在众多的戏曲艺术中，泗州戏以独特的“拉魂腔”调，广泛流传于苏北地区。但在各种文化艺术潮流盛行的今天，泗州戏在保护与传承上也面临着巨大的考验。为了使泗州戏能更好地传承下去，不得不加大对泗州戏的保护措施。29367
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毕业论文关键词： 泗州戏 艺术特色 保护与传承
引 言 1
一、泗州戏概述 1
1.泗州戏历史源流 1
2. 泗州戏独立形成的重要阶段 1
二、 泗州戏独特的艺术特色 3
1.泗州戏艺术表现形式 3
2.泗州戏里的弹拨乐器 4
3. 泗州戏独特的地域性语言特色 4
三、泗州戏主要优秀剧目及传承人 5
1.泗州戏优秀剧目 5
2.泗州戏主要传承人 6
四、 泗州戏生存现状与保护措施 6
1.泗州戏当今生存现状 6
2.泗州戏的保护措施 7
结语 8
引 言中国戏曲艺术，最早追溯到原始歌舞时期，它的发展历程已有八百多年，现今所记载的在剧种已经达到300多个，尤其是后来地方戏的蓬勃发展，让中国戏曲艺术成为中华民族独特的艺术瑰宝。泗州戏就是一种具有代表性的地方剧种，从它的发展到壮大与当地人们的生活和习俗都是分不开的。泗州戏起初是以独特的拉魂调流行在苏、皖、鲁地区，所以，人们对这种能够拉人魂魄的唱腔魅力非常喜爱。但是，随着社会不断发展，一些外来音乐和现代流行音乐占据社会的主流地位，让泗州戏在传承方面受到严重考验。所以，在探讨如何更好的保护和传承泗州戏之前，我们必须要对泗州戏的艺术特色有一个简单的了解，以及对它的过去和现状有一个概括性的认识，并如何在后期采取一定的补救措施。
一、泗州戏概述
1.泗州戏历史源流
泗州戏的历史源远流长，从乾隆年间（公元1736），距今发展已有两百七十多年的历史。根据老一辈的泗州戏艺人口碑材料来看，泗州戏创始人为丘老。乾隆年间，现今的江苏泗洪广泛流传着秧歌号子和猎户这两种民间曲调。经过三位民间音乐爱好者张老、丘老、葛老的记录、收集、整理，到最初的完善，取名为“拉魂腔”,后来，张老、丘老、葛老由于生活上贫困，不得不到处流浪，在流浪期间主要以卖唱来解决温饱问题。最终，丘老漂泊到淮北一带（现今的泗洪县在55年前为安徽所辖），经过收集整理当地的民歌小调、赶脚号子、妇女哭腔等，并把她们融进“拉魂腔”使其得以丰富。后来经过不断创作、改善、整理和演唱，“泗州戏“逐渐分成三路，分别为北路的柳琴戏（徐州以北鲁南）、东路的淮海戏（泗阳东至连云港）、南路的泗州戏（以苏北，皖北之间），南北两路戏曲风格很相似，南路艺人大多是古泗州人，在唱腔上有“泗州调”的唱法，所以在1952年被正式命名为泗州戏[1]。
2. 泗州戏独立形成的重要阶段
拉魂腔经过发展演变到正式定名为泗州戏主要历经四个阶段：
第一阶段为“说唱阶段”。早期“拉魂腔”说唱是以民歌、小调为基础，起初的艺人主要以“唱门子”为生，音乐既无伴奏，也没行头和道具，只有梆子是为了把握节奏用的，说唱的内容大多都是生活小篇子。随着后期发明的自制土琵琶（即柳琴）使泗州戏的演唱形式更加丰富多样。