目 录
1 前言 3
2 淮安泾口高跷的艺术形态特色 . 4
2.1 腰膝韵律的奇特 .. 4
2.2 鼓相变换的有致 . 4
2.3 虚实紧密的结合 . 5
2.4 道具用法的奇妙 . 5
3 淮安泾口高跷艺术发展与传承的现状与问题 . 6
3.1 专项制度急需健全 . 6
3.2 运作机制有待完善 6
3.3 人才队伍有待充实 . 6
4 对传承与发展淮安泾口高跷艺术的建议. 7
4.1 建立制度体系,完善制度规定 . 7
4.2 加强运作管理,打造运作机制 . 7
4.3 开展主题工作,成立工作小组 . 7
结 论 .. 9
参考文献 .. 10
致 谢 11
1 前言 淮安泾口高跷是淮安市楚州区泾口镇独有的民间艺术特色,它起源于当地的老百姓修建渔船的劳动实践,有将近几百年的历史[1]。据民间传说记载,起初的泾口高跷是人们为了修建渔船,把木棍和自己的腿绑在一起,利用木棍的长度来完成修建,后来历经千年的一步一步转变就成了现在的泾口高跷艺术。它是一种形式生动多样、技术比较强、方便百姓观看的表演。根据老艺人的说法,淮安泾口高跷兴起约于清代康乾时期,虽是口头讲述,但是从清代开始就有泾口高跷流传民间,与历史记载的时间差不多一样。高跷从清代到现在已有两三百年的流传历史,它经历了从出现到发展再到兴盛,后来又从没落到再现,再到现在的辉煌。 泾口高跷作为淮安独特的民间艺术,著名的社火队伍已有近两百年多年的历史,两百多年的时间里,泾口高跷慢慢的被认定为是正月十五、二月二等传统节日中不可缺少的民间活动,因此说它源于中国风俗,在这些传统节日中它表现着自己的独特。在以往的每年具有风俗特色的节日中,庙前社火队都会被派出在庙前公社表演,每次表演都会有接近八十个演员加入,演出的队伍都是风火流星紧跟着锣鼓开道。
大头娃娃和旱船,最终压轴就用泾口高跷,许多当地的老百姓看社火的目的就是为了看泾口高跷。刚开始泾口高跷就是以边唱边演的形式出现,因为起初距离比较近,演和唱都比较方便,这样戏剧里的经典剧情就可以表演出来了。 随着泾口高跷越来越受欢迎,演出的场地也就逐渐加长,因为江苏地区的经济不断发展,从而泾口高跷的演和唱渐渐减少,最终 “绝活”的动作增添了不少。解放前,泾口高跷是以穿堂过户、东走西逛作为表演形式,在庙前街的周围街道表演是重点,大部分表演地点都是在广场和街道上,一般是商铺的集中地,因为百姓对泾口高跷的特别的喜欢,他们将各种障碍设置在自家的店铺前面,因此表演就只能在门,泾口高跷“绝技”就因此而产生。高跷队只要路过稍微大点的店面,为了通过他们设定的障碍,必须要想着法子一边踩着高跷一边表演,例如高跷演员站在桌子上面,就演跟武打相关的戏,演员手上拿着棍和剑,在桌子上进行表演,不但 “跳”,还“踩”和“打”,高跷的演唱形式就慢慢的没有了,而看表演时的主要目的就是看他们的装扮和服饰。高跷演员根据自己要扮演人物的相貌特征来装扮和穿服装。源]自[751^`论\文"网·www.751com.cn/ 如图1中的高跷表演者在着装上是明显的头戴花帽,黑白脸,手持长枪。关羽的扮演者满脸黝黑,一捋乌黑的髯须,手拿青龙偃月刀,看上去很凶狠的样子,每一个角色中都会在衣服和装扮上有不同的体现。解放之后,泾口高跷的演出时间明显减少,表演场地一般都在区市政府门口或在规定的地点,而沿路时就简单且随意踩踩,但泾口高跷的精彩表演没有改变,表演者的衣着任然是活灵活现、惟妙惟肖。泾口高跷表演者们只要一出场一定会受到大家的喜爱。