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    磕头礼  结婚当天,新娘要给男方的姑姑磕头行礼,对方会给新娘红包,俗称“磕头礼”。结婚后,新娘和新郎也要到女方的亲戚家行礼,新郎也同样可以得到“磕头礼”。
    回门  结婚三天后,新娘子要带着新郎回娘家,俗称“回门”,新郎才开始真正认识女方的亲戚,回门过后,结婚才算真正完成。
    三、丧葬礼俗词汇
    在传统文化中对死亡异常重视,对死亡的重视未尝不是对另一种存在的相信和尊重。古人认为 “灵魂不灭”,人死后虽形体腐朽,但灵魂却依然存在,或入地狱,或下天堂,必然在另一个我们无法触及到地方继续生活。所以既然人们看重死亡,那么有关死亡的仪式,丧葬礼俗自然也被人们置于非常重要的地位,《中庸》即认为:“视死如生,事之如存”[7]。就陈楚文化圈而言,对丧葬也异常重视,因此形成了丰富多彩的丧葬礼俗词汇:
    没了  指死了。中国人不愿谈死,《论语》中有“子不语怪力乱神”“未知生,焉知死” [8],反应了自古以来国人即关注现世之务,避谈生死。直到现在,谈及死皆不愿直说,多用“离开”、“走了”、“不在了”、“没了”来代替。
    初终  民俗说法,指的是人生最后一项“通过礼仪”,即葬礼,它表示一个人完成了他或她一生的全部行程,最终脱离了社会。
    送老衣  就是趁死人身体尚未僵硬时,以最快的速度为死者换上预先特制的衣服,即“寿衣”,包括单衣,夹衣,棉衣。其件数用单数而不用双数。
    打麻伴  在给死人穿好寿衣后,还要理发,洗涤,进行整容,俗称“打麻伴”。
    含饭  在死者绝气后,把饭放入死者的口中,俗称“含饭”,这样到阴间才不会挨饿。目前陈楚部分地方以钱代之。
    停丧  给死者装束好以后,家人即将死者从床榻上移至一块木板上,男性死者仰卧,女性死者侧卧,俗称“停丧”或“停尸”。
    面衣  遗体安置好以后,用一块布盖到死者脸上,俗称“面衣”。
    嚎丧  等弄好后,全家老少这才准悲声大哭,俗称“嚎丧”。
    烧倒身钱  在嚎丧时要烧化纸钱,俗称“烧倒身钱”或“下炕纸”。
    报丧  死者家人请来同族长辈和邻里乡亲,共同商讨丧葬事宜,商量完后,死者家属亲自或者请人去亲友家“报丧”。
    送孝  如果是长辈去世,儿孙要身穿孝衣,手持哭丧棍,奔赴亲友家叩头报丧,俗称“送孝”。
    大殓  小殓之后是“大殓”,这意着死者与世隔绝,与亲人最后一别,所以仪式非常隆重。又称“入木”“入殓”“落材”。停尸三至五天,择吉时大殓,一般是春三,夏一,秋五,冬七。目前,陈楚部分地区已不按此严格执行,停尸基本皆为一天。大殓具体做法为:嫡亲子孙以及孝子孝孙均跪于棺材前,棺内底部铺一层石灰,石灰上面盖层棉被,后把遗体放入棺材,长子抱头部,次子及女婿抱腰部和脚部。
    男顶天,女立地  遗体在棺材中也有讲究,“男顶天,女立地”,男遗体头部要顶着棺材上端,女遗体脚部要紧挨着棺材下端,俗称“移尸入棺”。
      子孙被  移尸入棺之后盖上被子,被子俗称“子孙被”。意为孝子孝孙孝敬老人的被子,铺的被子色黄,盖的被子色白,俗称“铺金盖银”。
    棺材  又称“活儿”,棺木是事先准备好的,做棺木选在闰年进行,取之“增长日月之意”。棺木多油漆成红色,称为“金漆棺”。棺头贴上“寿”或“福”字。有时也有分别,即男的贴寿字,女的贴福字,并非严格限定,也可以省略。随着时代发展,信仰基督教越来越多,有该信仰的家人离世时,棺木漆成白色,以示区别。
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