- 上一篇：论《西游记》中的孙悟空形象
- 下一篇：沈虹光剧作中的女性形象分析
扫财 这一切准备好之后，开始进行合棺，用钉子把棺材盖实。钉好棺材之后，要在棺材上方撒一层麦子，然后用扫帚扫，从上往下扫，下面用簸箕接着，俗称“扫财”。
吊丧 大殓后即准备下葬。下葬时要设置灵堂，灵堂前挂死者的遗像，灵堂前的白布上写上死者的详细信息。死者的棺材放在灵堂的中间，孝子孝孙跪在棺材两边，接受奔丧人“吊丧”，要请村里的德高望重的人或者有学问的人来主持该项工作，吊丧的人三鞠躬以表敬重，子孙要磕头来谢礼。
哀悼词 等所有的吊丧的人都吊完丧后，主持人开始总结死者一生的事迹，这时不管死者生前如何，在总结他这一生的时候，都会让旁人感到无限的悲痛，这就是“哀悼词”。
传灵 念完哀悼词后，接下来就是“传灵”，传令就是吹唢呐的人围着棺材绕圈吹。
吹响气 传灵时会有一到两个吹唢呐的戏班，俗称“响气”。吹唢呐者卖力的吹，来调动旁边旁观者的氛围，吹奏的多为欢庆的调子，目的是让死者热闹热闹，以表孝心。
灵棚 又叫“过路棚”。灵棚两边要挂上“二十四孝子”图和十八层地狱各种折磨作恶者的图，用来起到教育和警示后人的作用。
哀杖 是高粱杆上用浆糊粘上切好的细条烧纸，纸条朝一定的方向旋转。哀杖大约长60到70厘米，上半截粘上纸，下半截不粘。
老儿盆 又称“孝子盆”，也就是家里用的瓷盆，是由死者的长子在启殡时用的。放棺材时长子摔“老儿盆”，意思是下辈子也有儿子送终。
启殡 “启殡”是丧葬的最后一道程序，孝子孝孙身穿孝服，腰系麻绳，手持“哀杖”。长子手捧“孝子盆”，走在最前边，往坟地里走。抬棺材的紧随其后，最后是灵车，车上坐的是死者的女眷。
四、节日礼俗词汇
中华民族传统节日很多，如春节，元宵节，清明节，端午节，七夕节，中秋节，重阳节，腊八节，除夕等，每个节日皆有来历，就陈楚文化圈来讲，也形成了丰富多彩节日礼俗词汇：
小年 腊月二十三俗称为“小年”，是“祭灶”的时候，有的地方称为“灶王节”。 小年也意着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。
官祭三，民祭四，二十五，扫屋子，二十751，蒸馒头，二十七，杀小鸡。二十八，贴花花。二十九，贴门口。三十晚上熬一宿 此为当地流行的民谚，意思是当官的在腊月二十三祭灶，平民百姓在二十四祭灶。二十五扫屋子，干干净净的过年。二十751要蒸馒头，把过年需要馒头都蒸好。二十七则要杀鸡宰牛。二十八是贴门画，二十九贴春联。三十晚上是“除夕”，通常要熬夜，俗称“守岁”，有岁岁平安之类的吉祥寓意。
散蜡 在陈楚地域，每到正月十四十五的晚上，家家户户大门前，石阶上，窗户上都要点上小红蜡，而且还要到祖坟上点蜡，每个坟头都要点上两只红蜡，俗称“散蜡”。
清明柳，插墙头，蝎子蚰蜒避着走 清明节，家家户户门上插:一支柳枝，据说可以驱灾避祸[9]。
上坟 每年农历的七月十五，十月初一，当地人称之为“鬼节”。在当天要去祖坟里烧纸祭拜祖先，俗称“上坟”。本地有“早清明，晚十一”之说，即在清明节上坟要赶早，在十月初一上坟要赶晚。
结语
陈楚文化特殊的地理区域，使得陈楚文化文华兼具南北文化之长，在多方文化的交流融合中，形成独具特色的地域文化，陈楚文化的独特性决定了其礼俗文化的特殊性，既有与其他汉民族礼俗文化的相似性，又保留着当地的特殊风俗。词汇作为文化的重要载体彰显出独特的文化风貌，钟敬文在《民俗学》中认为：“语言单位概括指称民俗事象；语言单位具体陈述民俗事象；语言单位旁涉夹带民俗事象；语言单位折光反射民俗风貌。”[10]陈楚礼俗词汇即能体现出陈楚地域文化的独特风貌，既体现出本地文化中对新生事物的美好祝愿，也能体现出对逝者的无比怀念。