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摘要：乔峰、慕容复他们虽分别为善恶的代表，但同样从一出生开始就背负着特殊的历史使命；同是夹杂在民族冲突的缝隙中，不断地找寻自己又不断迷失了自己的悲剧人物。本文通过比较解读乔峰和慕容复的性格、命运以及社会的悲剧原因，来探究金庸“分裂情怀”之下的二人悲剧命运的根源。39377
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关键词：乔峰 ；慕容复；武侠；悲剧命运
An Analysis on Qiaofeng and Murongfu's tragic fate
Abstract: Because they had been put a heavy burden on them when they were burned, so they constantly lost and find themselves, In the types of highs and lows of their life.From the beginning,their fate was doomed to tragedy. Through their characters,fate and social causes,this article studies Qiaofeng and Murongfu's tragic fate.
KeyWords: Qiao Feng；Murong Fu； Wu Xia； tragic destiny
目录
摘 要I
Abstract I
前 言1一、分析乔峰悲剧命运2
（一）性格悲剧——完美2
（二）命运悲剧——契丹胡虏血统2
（三）社会悲剧——忠君思想的限制3
二、分析慕容复悲剧命运4
（一）性格悲剧——脆弱4
（二）命运悲剧——燕国皇室后裔5
（三）社会悲剧——复国使命的驱使5
三、比较两人悲剧命运6
（一）父权的牺牲品6
（二）争与退6
结语7
参考文献8
致谢 9
论乔峰与慕容复之悲剧命运
前言
中国的文学，是缺乏悲剧意识的，尤其是传统文学。但金庸却突破了一贯“大团圆”传统，用传统手法写出了通俗小说中残酷的历史、变幻无常的人生和无法掌控的个人命运，真实地反映出世俗之中的众生相。我们能从金庸所描写的一个个扣人心弦的武侠故事中看到他对人生的深刻思考。因此，金庸武侠小说所蕴含的思想精神，是其它武侠小说甚至是通俗文学都无可比拟的，所以多数人称金庸是新武侠小说的集大成者。在金庸先生的小说世界中，人的贪、嗔、痴、善与恶、爱与仇，共同交织出一幕幕的人间悲剧。陈世襄老先生曾用“无人不冤，有情皆孽”这八个字来概括《天龙八部》的题旨。
在金庸先生全部作品之中，其中一个共同的主题之一，即人物命运的悲剧。对大千世界的苦难都有着深刻细致的描写，纵观全文这些人生苦难始终贯注全文，浓缩成发人深省的悲剧意识，令人在紧张刺激的斗争杀伐中，留一份对人性、对生活的思考。1948年，金庸离开大陆后一直寄居香港。至此大陆成了他永远的精神港湾。可金庸同样也爱香港这个给他新生的地方。两地都无法割舍的真实内心情感注定了金庸潜意识的分裂状态，也就注定了“北乔峰，南慕容”悲惨性结局。 一、分析乔峰悲剧命运
（一）性格悲剧——完美
提起武侠小说中“大侠”，我们肯定忠义仁善、为国为民的郭靖，他并没有过人的天资，甚至看起来有点呆滞，然而就是靠自己勇敢勤奋练就了一身卓绝的武功。他是金庸笔下的完人，在我们看来他更像是一位圣人：对长辈孝、对国家忠、对爱情贞、对朋友义、对子女爱。他身在江湖，却心系庙堂，一心想着尽忠报国、保卫社稷，是典型的侠之大者。并且在外敌入侵襄阳时实现了自己的社会、人生价值。如果我们假设郭靖生活在盛唐时代——一个没有战火，江湖太平。国家安定太平的朝代，那么他将会干什么呢？他一定会只是一群外人眼中的英雄，一个女人的丈夫，两个孩子的父亲，那么他一定是茫然无措的。综上所述，金庸先生把他塑造的更像是一个假人。而 “陈家洛白面书生心胸太窄；袁承志的形象，气概缺少豪气；胡斐失之于油滑；郭靖笨的过份；杨过又太偏激刁钻；张无忌拖泥带水毫无丈夫气；令狐冲失之于随意浪荡；狄云老实巴交；石破天无知无识；韦小宝更不在话下”[1]所以在金庸塑造的众多武侠角色里，唯有乔峰是真正的人中之龙，可以说，在金庸先生塑造的众多鲜活主人公形象之中没有一个可与之相较。他也是金庸笔下完美的侠士，只不过他的完美是一条血肉丰满的凛凛大汉，他就现实的在你眼前。正如无名老僧所言：“唯大英雄能本色。”乔峰有着与生俱来的英雄气概——勇武伟岸。他人性的光辉、崇高的灵魂，俨然使他成为古希腊式的英雄。甚至让我们有了古希腊悲剧那种静穆、高贵的感受。不禁让人对其沉宏悲壮的悲剧精神肃然起敬。另外，乔峰不仅站在道德的制高点上，而且对武学的造诣更是令人折服。他可以说是我们理想中的英雄。金庸之所以给乔峰一个完人形象、一个大英雄形象，可以说是在给“英雄无路”做铺垫。乔峰的形象刻画的越是完善，其悲剧性也就越强烈。