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熟语在人们日常交流和生活中的使用频率是非常高的[3]，几乎可以说只要是中国人，人人都会讲熟语。而且越浅显易懂的熟语使用的频率会越高，如“帮倒忙”、“吹牛皮”“绿帽子”等通俗易懂的熟语肯定就会比“枕流漱石”、“钟鸣鼎食”等深奥难懂的熟语使用的次数多得多。
4.稳定性
熟语的形式是固定的，一个熟语表达一个特定的意义，这是约定俗成的结果，一般不能随便改变其结构。[4] 所以说熟语虽然在历史发展中形成的，但是熟语一旦形成，它的结构内容都不会发生任何变化，这就是熟语的稳定性。熟语从诞生以来，就保持着最初的结构和内容，也许有变化，但这种变化很小甚至可以忽略不计。如“不耻下问”、“三顾茅庐”等出自古籍和传说故事的熟语至今都没有发生变化。
另外熟语的稳定性还表现在其使用上，在运用熟语时，不可以随意改变其内容和结构，只能整句拿，整句运用，不能根据自己的心意或情况随意改变。如“只知其一，不知其二”就不能说成“不知其二，只知其一”，“看时容易做时难”也不能说成“做时难看时容易”。
5.民族性
语言是文化的载体，每个民族都有其独特的文化，于是其语言就会体现出民族性，因而，熟语作为语言的一部分，民族性也是它的特点之一。熟语的民族性主要体现在其蕴含的文化当中，表现出汉民族的思维方式文学宗教道德政治等具有民族特色的事物，如“救人一命胜造七级浮屠”、“吃一亏长一堑”、“杯中物”、“拆东墙补西墙”等表现出的都是汉民族所特有的，汉语熟语就不会体现西方的文化特色。文献综述
（二）熟语的文化内涵
语言是一个民族长期积累沉淀后的产物，它其中蕴含了一个民族悠久而丰富的历史文化以及人民的智慧，是古代人劳动与智慧的结晶。由于中国历史的古老、漫长与悠久，汉语熟语这类特殊的文化词汇的民族文化性、显得尤为深厚[5]。所以汉语熟语中蕴含的中国文化内涵是非常丰富独特的，熟语中的成语、惯用语、歇后语无一不体现中国文化，独特的文化背景也使熟语反映出的精神和思想方面的内容具有其特殊性。
就比如说熟语中映射出古代中国人强烈的天地观，在古代中国人信奉不可探知的天地，崇拜不可抗拒的自然。当时由于知识水平和科学技术的局限性，他们认为天是一切的主宰，无所不知无所不能，“天地玄黄，宇宙洪荒”是古人对世界的最初认识。面对一切未知的事物和人无法解释的问题时，古人都将那些问题寄托在天地自然之上，“天网恢恢，疏而不漏”、“天注定”、“天道酬勤”等熟语都反映出古人对天地的信奉，无法解释的事情都会用天地自然来解释，美好的愿望也寄托在天地自然上面。
中国人传承了几千年的道德观念和价值取向也体现在熟语中，这与西方文化是完全不同的，“仁义礼智信”是中国人从古至今一直坚守的道德素养和道德品质，“仁者见仁，智者见智”、“义不容辞”、“礼尚往来”、“君子言而有信”这些自古以来到如今仍然被人们经常使用的熟语就都表现出了中国人的道德观念德观念，同时也能折射出中国人在做人做事方面所表现出的价值观念和原则，“先人后己”、“己所不欲勿施于人”之类的熟语就告诉了后人前人的做人做事原则。
古代中国是宗法制社会，家庭观念强烈，血缘是衡量亲疏关系的唯一标准，所以人们强调血缘和人伦关系，更强调三纲五常。这种家庭观念和社会交往关系是与西方传统文化有很大区别的，所以汉语熟语体现了中国文化的独特内涵。“六亲不认”、“亲疏有别”、“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，“儿不嫌母丑”这些熟语都能反映出血缘对中国人的羁绊。