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传统的安代舞由于为人医病的目的而具有浓厚的迷信色彩。后来伴随人类文明发展的脚步，特别是新中国成立以后，内蒙古几代老艺人共同努力将安代进行挖掘、整理、加工、提炼，并将具有代表性的安代舞搬上了艺术殿堂。这样才能够使更多的舞蹈爱好者，能够欣赏到如此美妙且具有民族特色的舞蹈。 九十年代初，通辽市民族歌舞团创作并编排了大型歌舞剧《安代传奇》，成了科尔沁蒙古族歌舞剧的一个代表剧目。蒙古族安代舞曾经被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（二）《安代•道木歌》的创作背景
舞蹈《安代•道木歌》是由科尔沁艺术职业学院吴玥老师编排创作的教学剧目，是一个由多人一起表演的群舞。最开始的编排是用来给学生们上舞蹈课的剧目排练。整个舞蹈是吴玥老师根据科尔沁草原一个最广为流传的民间传说改编创作的。舞蹈既保留了安代舞的原始文化风格特征，又增加了一些现代文化的特点。在排练的过程中吴玥老师大量的搜集安代舞的有关作品，并进行了多次改编创作，最后创作出群舞《安代•道木歌》。并且参加了第十届桃李杯舞蹈大赛，并荣获了原创剧目奖。
二、《安代•道木歌》的艺术特征
群舞《安代•道木歌》讲述的是在科尔沁草原库伦旗地区，有一位老汉早年来就丧偶与女儿相依为命，这位正值妙龄的姑娘突然有一天莫名得了一种怪病，神智不清，精神恍惚，举止失常，长期医治但其病情就是不见有好转。无奈之下年迈的阿爸只好用板车拉上自己相依为命的女儿前往它乡求医。真是祸不单行，在行车的途中车轴突然断裂，女儿病情加重，年迈的阿爸陷入了绝望，他绕车奔走，悲痛的唱着歌用来表达自己内心的无助。父亲悲痛的哭喊声引来了周围的百姓，百姓们皆随着父亲唱歌呐喊。在大家跳的忘我的时候，谁知姑娘从车上下来，跟着大家一起跳舞。等到大家发现她的时候，她已跳的汗如雨下，病好如初。最后，大家陪同着他们父女一起欢快的跳舞，表达了为姑娘驱除妖魔、消除病灾的急切心情。下面我将通过对群舞《安代•道木歌》的动作特征、音乐特征、道具特征及队形特征进行研究分析。以此来展现出群舞《安代•道木歌》的艺术特征