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（三）太康道情的现状
据了解太康道情，现有第五代、第751代传人是现太康道情剧团的主要骨干力量如刘粉霞、李艳玲、赵霞、赵爱国等依然活跃在道情的舞台上，正是由于这几位文艺工作者对太康道情的传承，才使得道情剧团得以延续。以前太康道情每到一处都会有很多观众捧场。但是现在却很少有演出了，所以剧团的的发展举步文艰，几乎面临解散的困境，后来虽然政府和相关部门合力帮助，但是现在也是出于一种半解散的状态，更不用说有什么发展了。以前人们学戏有以下原因：一是喜欢道情戏，二是为了营生，人们愿意学戏，也有很多人愿意听戏，所以道情戏得以延存下来。但是现在由于生活压力的影响大多道情演员都选择从事其他工作，再加上道情戏本身也有自己的独特性，学起来有一定的难度，一般要好几年才能出师，所以学习的人也就越来越少了，这就导致了传承的困境。不过近几年来太康道情的到了政府和社会大力支持，从各个方面来说都有所改善，如今太康道情已被国家列入非物质文化遗产。
二、对《王金豆借粮》的艺术特征分析
（一）主要内容概述
《王金豆借粮》是太康道情的传统剧目。又名《小过年》、《皮袄记》 据传这个故事产生于太康县杨庙集上，当时只是几个老艺人在街上相互传唱，经过不断地发展逐步被搬上道情戏的演出舞台上，而之后直到新中国成立以后，此故事又经过民间艺人的改编整理，将此故事定名为《王金豆借粮》随后剧团以此戏剧参加全国优秀剧目展演，获得八个大奖，剧团被国家命名为“天下第一团”，之后此剧演变为太康县剧团具有代表性的保留剧目。 主要内容是：王金豆家住太康王湾村，王金豆与张爱姐从小定有娃娃亲，谁知王家遭遇火灾家庭败落。年三十，金豆去往张爱姐家借年，不敢从大门进去，于是翻墙到张爱姐闺房。张爱姐拿出好酒好菜热情款待，还把自己父亲的皮袄送给了金豆。不料嫂嫂刘氏发现从柜中拉出金豆，取笑后，拿来年货，让其夫张广套车送金豆回家。该剧是生旦戏，经过观察我们可以从中看出，[5]该戏的板式类型多种多样，使用灵巧，唱腔的变化复杂，特别是在表演中不同唱腔的灵活运用和自身独特的乐器伴奏，造就了太康道情独有的地方特色。
（二）唱腔特点分析
太康道情戏是梆子声腔系统的板腔体,因其独特的伴奏乐器和演唱风格,于是通常以小生、小丑和小旦为主的演出形式,就是因为这样的演出形式造就了太康道情轻快优美的风格。同时这种独特的风格又让道情戏在表演上与其他的声腔特色有着截然的不同,所以在演唱风格上也有不同的风韵。太康道情戏以本嗓演唱的居多,其主要唱腔有十几种不同的类型。[1]就如太康道情戏《王金豆借粮》的唱腔，它主要是以说唱结合为主，其多为表现家庭生活故事，唱词又通俗易懂，因此唱腔也与之相适应，形成了字多腔少，歌唱近似说话的特点，接近太康方言。