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二、《绣荷包》小调的流传
《绣荷包》这首民歌为什么能够在非信息时代的过去，在社会的每一个阶层、每一个地区中流传开来呢？我个人认为有以下几点原因：
（一）主观方面原因
1.一首歌曲的传播程度广泛与否取决于人们的审美价值取向．作为一个拥有悠久文化历史的民族，有着共同的审美观点，所以生长在一个相对稳定的社会形态中，对本民族的优良传统民间艺术的吸收和借鉴有着共同的审美观点。
2.音乐结构精悍，旋律和音乐形式简单、朗朗上口、美妙的音乐较容易被大众所接受，只要喜欢听、喜欢唱的歌就喜欢去学习，这也是《绣荷包》这首小调能够广泛流传的原因之一。
3.在中国旧社会上，由于思想保守对道德标准看法不同，古代女子在追求恋爱婚姻自由上经常受到“父母之命、媒妁之言”的束缚，而不能和自己喜欢的人在一起，因此她们就常常把亲手绣制的荷包作为信物送给喜欢的人，以保持心灵的沟通；从另一方面看，为了能够生活的更好男人们常常外出挣钱，由于当时交通和传媒非常的不发达回家的次数就很少，男人就希望能在身边留一个信物作为一个精神寄托，即荷包。
（二）客观方面原因
1.地理因素对《绣荷包》的传播具有促进作用，从一个地区流传到另一个地区都有一个过渡阶段，需要由比较近的地区一步步流传到另一地区，依次类推，使其慢慢的广为流传。
2.就传播方式，总结如下：
(1)乔建中 先生认为：“江河水流常常扮演一种‘文化通道’的角色”。 [1]周边文化的相互交流域离不开区域的发展，在传媒和交通不发达的过去，运河的开凿对于文化的传播起到了非常重要的作用，由中心地区向周边地区域慢慢传播开来是民歌发展的必然趋势。
(2)灾难或战争造成各地区之间人民的群体迁移。就有可能将一个地区的音乐传到另一个地区。
3.《绣荷包》能够广为流传不单纯是专业艺人和半专业艺人传播的成果，人民群众对这首小调的传播也有一定的推动作用。因为《绣荷包》小调的创作题材来源于恋人之间感情的表达及沟通，从表达方式来看其扮演了一个媒介的角色，所以这首小调的演唱和传播，不单是专业艺人或半专业艺人为谋生表演的结果，更是大部分人民群众的心声，其特殊的创作背景使其更贴近生活。
三、山东《绣荷包》的地方特色
《绣荷包》这首小调有着悠久的历史文化。杨荫浏 先生在《中国古代音乐史稿》:明、清民歌小曲部分存目”一节中，就列有“绣荷包”曲名。另外据现代曲艺理论家傅惜华 考证绣荷包为清代中叶民间最流行的一种时调小曲，自乾隆道光年间流行甚广，举凡城市农村，无不唱此曲者。所以《绣荷包》极可能是由明清俗曲流变而来的。
《绣荷包》同名小调目前在国内流传有近百首，山东地区占有量较多。山东众多的绣荷包小调中最具有代表性的要属鲁南地区《绣荷包》。第一，因为鲁南特殊的地理位置，使当地《绣荷包》具有与众不同的特点；第二，由于原来的文化习俗一系列原因，本地区的《绣荷包》在情感表达上比别的地区更为强烈；其三，本地区的柳琴戏特色，是其它地方没有的。从以上原因不难看出，鲁南民歌《绣荷包》在歌词的风格、曲调的旋和唱腔趁词的运用上形成了自身特有的地方特色。基于以上原因，本文将传唱较为广泛的两首《绣荷包》从曲调特征、歌词风格与趁腔特点等几个方面进行了概述，来分析鲁南民歌《绣荷包》的地方特色。
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