滑音骨。滑稽，流酒器也。转注吐酒，终日不已。言出口成章，词不穷竭，若滑稽吐酒。也就是比喻一个人说话能出口成章，词不穷竭。[1]通过这一番解释，就可看出，扬雄称东方朔为滑稽之雄的意义何在！而东方朔也不愧受此称号，仅从他的出世作品就可以看出他的豪言壮语！“……臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。……”[2]（p253）这一段自我推荐，可以说是把自己夸得是天上有地上无，集万千优点于一身！即便是历史上再有名的人物也没有如此的信心和海口。但是东方朔就是敢这么说，从这一点上就可以看出他的出口成章，狂放不羁，更加体现出他做好准备，积极入世的信念。就是这样一个别人都不敢表现的夸张与自信，让当时的汉武帝采纳了他。

当然，若只是凭借这样的开场白，也难以号称“滑稽之雄”，所以，无论是班固在《汉书》中说“朔应谐似优”[3]（p2873），还是南朝太子萧统在《文选》中畅言：“文章则如司马迁相如，滑稽则东方朔枚皋”[4]（p2172），都告诉我们，还要从东方朔一生的行为事迹上去分析。而这一点，我们又能将东方朔与历史上的其他滑稽人物相比较，看看在东方朔滑稽的背后隐藏的是怎样的面目。

《史记·滑稽列传》中，太史公曾曰：“淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更，岂不亦伟哉？”[5](p3203)在这一句总结中，虽然没有提及东方朔，但是却展现了其他滑稽人物的风采，而且给予了“亦伟”的正面评价，那对比东方朔，是否也可以得到“亦伟”的肯定呢？

就从淳于髡看起，“淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。”[5](p3197)仅从“赘婿”二字就可以看出，淳于髡的地位是很低的，而且本身外貌形体也是欠佳的，但转而又说他多次出使其他诸侯国却从来没有遭受屈辱，这样先抑后扬充分展现淳于髡的正面形象，而他的稷下学宫元老的身份也印证了他非常受重用，并且名留青史。在后人的研究过程中，对于淳于髡的评价也不在少数，尤其是在《从文学的角度看淳于髡》[6]一文中，对于淳于髡的特点作了全面的概括，相较于东方朔而言，二人存在很多的共同点。

最值得注意的就是二人都滑稽善辩。《史记》记载中，淳于髡用隐晦或是比喻的话语来说讽谏的话。以大鸟暗指齐威王，为的是让齐威王不但能知道自己已经多年不问朝政的错误，更加要让齐威王自己醒悟，从而转变态度，致力于朝政，让齐国崛起。淳于髡的语言是流利的，语调是诙谐的，在这方面，东方朔也是如此，不过东方朔并不是用滑稽隐晦的话语，而是以更明显的滑稽夸张取胜。在《汉书·东方朔传》中就有一段匪夷所思的“拔剑割肉”的故事：

久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏下来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰： “伏日当蚤归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：“先生起，自责也！”朔再拜曰：“朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉！”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。[4](p2843))

此段记载的事迹足以说明东方朔在汉武帝面前是“谐似优”的，但也正是因为这样的滑稽夸张才能让他免除被惩罚的后果，转而通过此举向皇帝表明自己的“礼也”、“壮也”、“廉也”。此记载也表明，同为“滑稽大师”，淳于髡与东方朔又是不同的！ 《答客难》大一统制度下的“畸人”东方朔(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_57428.html